Роугароу, познат и као лоуп-гароу, у суштини је вукодлак Лоуисиана-баиволф, и угледна је фигура у цајунском фолклору. Најчешће се описује као да има људско тело са главом вука или пса, са блиставим црвеним очима и оштрим зубима. Варијације га такође повезују са животињама као што су свиње, краве и кокоши, због чињенице да се вукови често не виђају у околини.
Роугароу је често такође повезан са мајмуном Скунк или Монстер Свамп Монстер Исланд, вероватно због друге варијације мита која каже да је створење мењач облика који може да мења облике између човека и животиње по својој вољи, понекад се чини да више личи на мочварни Саскуатцх него вукодлак.
Локалне приче кажу да Роугароу ноћу лута улицама, узнемиравајући људе да га нападну. Када се увуче прва кап крви, они се враћају у људски облик и говоре нападачу ко су они заиста. Ако овај сведок некоме исприча овај сусрет у року од годину и једног дана, они ће сами постати Роугароу. Друге варијације кажу да Роугароу може претворити своје жртве само контактом очима.
Порекло
Роугароу има разноврсну историју, иако се чини да све варијације сежу у Французе. Неки извори тврде да је мит настао у средњовековној Француској, када би вера у вукодлаке била далеко распрострањенија. Верзија из 16. века осликава је као нешто слично генетском поремећају, уместо да проклетство у већини других верзија мита приказује Роугароу као биће. У овој верзији, Роугароу би живео живот као нормална особа све док се није догодио неки догађај који је покренуо њихово стање. Њихово тијело би тада прошло трансформацију и развили би жудњу за месом. Њихова потпуна трансформација у облик Роугароу била би завршена након што су имали први залогај људског меса.
Прича о Роугароу наводно се променила када су француски имигранти - или вероватно и француско канадски имигранти - живели на подручју које је сада Луизијана. Широм француске Луизијане то је веома уобичајена легенда, а већина рођених из Лоуисиане врло је позната по имену, ако ништа друго.
Сматра се да и Роугароу није ништа друго до бајна прича како би уплашила децу или католике у послушност. Старци деци кажу да се понашају, иначе ће их Роугароу добити. Католицима се каже да ће их погубити и убити ако се не буду послушали коризме. А говорећи о застрашивању католика, један француски католички мит тврди да би се неко претворио у Роугароу и морао сломити коризму седам година заредом. Али као неко ко живи у Лоуисиани и познаје многе католике који пробијају коризму, нисам баш сигуран у тачност мита.
Постоји и више натприродних објашњења о пореклу Роугароуа. Неке верзије мита укључују чаробњаштво, при чему вештица има способност да проклиње некога да је Роугароу. Несрећна особа је под чаролијом 101 дан. Проклетство се преноси кад црпи крв другог човека.
Постоји и прича Индијанца о "Ругару". Ова верзија варира од легенде о Бигфооту до подсећања на нешто више као вендиго. Дошло је до спора око тога да ли је овај мит уистину повезан са француским легендама о Лоуисиани Роугароу.
Претпостављене нишанства
Упркос легенди о Роугароу која наизглед почиње као начин застрашивања католика и деце, многи мештани одржавају његово постојање и имају своје личне приче, нарочито међу старијом генерацијом. Прича у Даили Цомету под називом "Приче о локалним успоменама на Роугароу још увијек обузимају" каже да су: "У прошлости су гласине о чудним или ексцентричним суседима лебдиле кроз мале заједнице бајоја, означавајући разне људе као страшну роугароу." Ово сугерише објашњење обиља прича домаћих о томе да су сами видели Роугароу.
Прича у часопису Тхе Ницхоллс Вортх, часопису локалног колеџа, под називом „Роугароу остаје снажна фигура у цајунском фолклору“, препричава причу жене о искуству у младости. Каже да је локалног дечака пратио пас када је одлучио да га посече џепом. Дечак је видео како се пас претвара у човека, а затим отрчао кући да каже својој породици. Према жени, "Следећег дана се у град појавио угледни лекар са одрезаном десном руком и ременом. Сећам се када се лекар упуцао овде у Лоцкпорту. Годину дана касније дечак се убио и оставио писмо да је породица предао се шерифу. Чак и данас он одбија да га ико види. "
Роугароу је такође везан за причу о Дериддер Роадкилл-у. Жена по имену Барбара Муллинс открила је 1996. леш који се није могао идентификовати са стране пута.
Неки су тврдили да је то тијело Роугароуа, иако други нагађају да је то можда Цхупацабра или Ђаво мајмун. Међутим, многи такође верују да је у питању само пас.
Културни утицај
У истој причи из „Ницхоллс Вортха“, аутор, Брандон Фолсе, цитирано цитира Патрицију Перрин, умировљеног инструктора енглеског језика и специјалиста за фолклоре. Она описује Роугароу као "важан идентификациони маркер за културу Јужне Луизијане". Перринова изјава је очигледно тачна због Роугароуовог јасног утицаја на локалну културу и шире.
- Зоолошки врт Аудобон у Њу Орлеансу има изложбу посвећену Роугароу, која укључује статуу самог створења. На веб локацији Аудобон такође су на продају мајице Роугароу.
- Њу Орлеанс Пелицанс, Лоуисиана НБА тим, раније су били познати као Хорнетс. Кад су бирали ново име, један од заштитних знакова који су се пријавили био је за име Нев Орлеанс Роугароу.
- Последње суботе у октобру у граду Хоума одржава се Роугароу Фест.
- Мит о Роугароу-у је чак толико распрострањен да је термин "роугароуинг" или слични изрази постали коришћени за описивање особе која касно остаје или је активна ноћу.
Изван Луизијане, забавни парк Цедар Поинт у Охају има клизалиште под називом Роугароу.
Роугароу је чак преточен у акциону фигуру, део серије која такође садржи Саскуатцх и Иети.
Да ли је Роугароу заиста крипти који ноћу шета улицама, само чекајући да пребаци своје проклетство на следећу несрећну душу, или је то само оружје које се користи за застрашивање католика у задржавању коризме, јасно је да је Роугароу оставио свој траг на јужној Луизијани.
