Бригид, Богиња и Свети
Бригид: Богиња заштитница Ирске
Како је могуће да је Бригид, поганска богиња Ирске, постала католичка света Бригида? Па, момци и девојке, Ирска је земља у којој виле и вилењаци живе у астралним нивоима, и човек је открио да су њихови умови отворени за многе животне мистерије. Тек понешто бларнеиа од људи који су живели, волели и обожавали земљу, помаже човеку да открије да је жена која се сада клањала као светица, такође је Богиња која симболизује опстанак против свих шанси, Бригид.
Келти и пагани мисле да је сва природа света и моћна, попут бунара, река, језера, цвећа и планинских врхова. Али моћни храст је најсветији од свих. Бригид је наводно рођена у Килдареу, што значи "црква храста". Два велика утицаја на ирску духовност су хришћанство и паганство. Највеће разлике су места где се врши стварно богослужје. Хришћани више воле да обожавају унутра, где су неверници изван зидова зграде. Келти су пронашли светост где год су могли да осете снагу природе, а друиди или пагански свештеници увек су тражили храст у шуми да би одржао церемонију.
Бригид: Мост између Пагана и Саинт
Ходочасници поново откривају своје ирске корене или пак поганске групе које желе да славе божанске ритуале у Ирској, могу открити да Ирци можда не желе да признају Келтићеву прошлост Бригид. Други ће се појављивати више, са „Ах, није ли она била Богиња прије него што је била светица?“ За већину се идентитет Свеца као Паган и Свети спајају, и то није проблем. То је заправо део њене жалбе. Омогућује Паганима да пригрле Бригид, али ипак остају унутар хришћанске заједнице. Ирци називају такве људе „светло зеленим поганима“, јер желе да обогате свој католицизам женским енергијама Богиње. Римска црква је била прилично толерантна према различитим веровањима када им је помагала у претјецању земље с људима који живе на њој. Чак је било толерантно према Марију штовању, јер како се могу борити против оних који желе почастити Мајку Исусову?
Паганство и католицизам су у Ирској спојени на начин који је немогуће раздвојити, а они су потребни једни другима да би преживели. Бригидиново светилиште у Килдареу било је храм у древно доба и самостан у хришћанско време. Данас је то место на коме се људи окупљају да би премостили разлике које су остале живе између ирских католика и протестаната, између хришћана и пагана, и између мушкараца и жена. Реч Бригид значи „светла“ или „висока“, а сва стара светишта Богињи називала су се именима са „мостом“ у себи.
Бригид слави природу као религију
Погани који посете Ирску и очекују да пронађу Белтане ватре и слично, понекад су разочарани. Ова списатељица упознала је ауторицу Патрицију Монагхан при потписивању књиге и могла је чути њене живахне дискусије о њеним путовањима у Ирску као сљедбеником паганства. Они се враћају у постојање, као што је то обожавање богиње. Али ови примитивни обреди који су преживели мало су тајни, мора се знати где да се пронађу истомишљеници који би их прославили. Ирце нервирају „вештице“ које ходају по селу и не схватају озбиљност с којом воле своју земљу. Ипак, Ирци чувају стари политеизам. Психолог Дејвид Милер објашњава, „монотеизам се нагиње или / или размишљању: нешто је божанско, или није. Свето и свакодневно раздвојени су непремостивим јазом и дуалистичким погледом на свет, што води ексклузивности. Политеизам подстиче и / и приступ. Тече поток је и водено тело и Богиња. Богиња је и унутрашња и спољашња, иманентна и трансцендентна. Уместо дуалности имамо мноштво; Ирска Богиња Дану с једне стране, Бригит у другој, Марија у трећој. Уз такав политеистички поглед на свет, могуће је истовремено бити потпуно католик и потпуно поган. "
Бригидна је келтска трострука богиња
Бригид је приказана као трострука богиња, или као три сестре богиње које су име делиле. Била је владар преобразбе, богиња ковања метала, болести здравља, као бабица и богиња излечења. Троструки Бригид био је ћерка земаљског бога и дели његове моћи обиља. Владала је идејама у уметности као богиња поезије. Била је повезана са чаробном кравом којој никада није недостајало млека, ватром, као што је сунце и огњиште, и водом, нарочито оном врстом која се налази у лековитим изворима. Иако је Килдаре повезан са средиштем штовања Бригиде, тамо нема никаквих паганских записа о храму. Али то није необично, јер су Келти имали само рудиментарни писани језик, а највећи део своје историје памти се у песмама или усменим причама. У другим земљама, уништавање Барда (Друида) који су певали ове приче могло би избрисати генерације историје. Али када су се ирски монаси помешали са хришћанима, то је омогућило већину писане историје која се може наћи о келтској митологији.
Говорило се да је Бригид крштавао свети Патрик, и ово је узео толико озбиљно да је одлучила да постане редовница. Њен отац је био нескривен и брзо је договорио брак који је Бригид сматрала неприкладним за себе. Тако је извела своје прво, врло чудно чудо. Натјерала је очи да искоче из главе како би себе учинила непожељном мужу. Успело је, а онда је повукла поглед и прешла Ирску са бендом монахиња у Килдаре, како би пронашла место за изградњу манастира. Пронашла је место у близини великог, светог храста, али је морала да превари власника земље да јој пружи оно што јој треба. Тврдила је да јој треба само онолико земље колико би јој огртач могао покрити. Али тада је учинила чудо два, а огртач или плашт проширио се да обухвати много километара прелепе крајолике.
Црвенокоса девојка из бога: Пејзаж келтских мита и духаТолико сам научио о Ирској читајући о многим путовањима Патрициа Монагхан у њену родну земљу. Студирала је богиње широм света, али имајући ирску баштину, волела сам је слушати. Видео сам је како говори на више келтских духовних догађаја. Нажалост, преминула је око 2013. године.
Купи садаСледбеници Бригид-а су Бригантинес
Према Ирцима, Бригид је човечанству донео неколико корисних ствари. Измислила је звиждање једне ноћи да би позвала своје пријатеље. Измислила је оштар, узнемирен, плач звук који је потпуно девастирана особа направила када је туга неподношљива, као кад умре вољена особа. Једног дана ушла је из кише и није могла да нађе место за огртач. Обесила га је на зраку сунчеве светлости, која је постала крута и тврда док се огртач није осушио. У другој причи, Бригид је вратила поглед слепој пријатељици, која је тражила да је поново ослепе како се њена душа не би искушала од лепоте природе. Вероватно ова прича чини везу Бригидом како је богиња рекла да лечи очне болести.
Древно штовање божице ватре наставило се готово у модерно време, где је деветнаест девица подметало несносну ватру, а двадесетог дана циклуса оставило је да га бригади води сама Бригид. Више од десет векова Бригид су је називали светом, а не богињом, редовницама својих сестара уместо свештеницама. Чак и након што је хришћанство у петом веку дошло у Ирску, а светилиште је постало самостан, древни обреди су били несметани. Али 600 година касније, Хенри де Лондрес, надбискуп Дублина, разумео је поганско значење тих пламена. Пожари су угашени, али 1993. године сестре Свете Бригиде, зване Бригандине, освештале су свету ватру Килдаре и она непрекидно гори, као симбол мира и исцељења.
Људи траже Ирску за Бригид'с Холи Велл
Вода се такође сматра светом и симболом богиње. У једном тренутку готово 30 светих извора бушило је у близини Килдареа, а највећи се и данас користи као исцељујућа светиште. У Ирској свети извори још увек имају место од великог значаја и моћи, јер имају своје изворе дубоко у Земљи. Сматра се да садрже енергију ноћног сунца и начин на који вода привлачи сву сунчеву светлост, попут светлих очију. Саме очи су симбол ове богиње, а сламнати крстови који су јој направљени у част називају се „ојос де диос“ или „божјим очима“.
Први пут кад је Патрициа Монагхан, ауторица Црвене косе девојке са бога, кренула у потрагу за Бригидиним бунарима, шокирана је пронашла сићушни бунар, са једним пламеном свеће, и троје других посетилаца. Она је разговарала са локалним човеком у близини маленог светилишта које су пронашли и он је рекао: „Ниси Ирац. Претпостављам да није много ваших америчких држава заинтересирано за духовност. Али наша духовност је држала Ирце заједно у тешким временима. “Говори о глади кромпира, када су Ирци гладовали, а Британци су заправо узели краве, једини извор млека за децу и запленили им земљу . Свијет је испуњен таквим окрутностима, и остаје мистерија зашто ће други пустити земљу да гладује или још горе, а не покушавати да помогну.
Путници долазе у Ирску код Имболца у богослужје Бригид
Монагхан је упознао неколико Бригидина који никада нису предвидјели поновно оживљавање светих пожара. Дух делује на мистериозне начине, посебно у Ирској. Сада људи непрекидно долазе током целе године да посете свете бунаре који остају. Патрициа Монагхан је одушевљена што сада велики број поклоника Бригидна изађе на обреде. Ритуали Имболц или средина зиме / пролећа су најпрометнији. Сада су многи људи, хришћанци, пагани, мушкарци и жене, поново почели да славе ове свете обреде, као што су свештенице и монахиње чиниле вековима пре. Монагхан говори о „осећању чуда због Бригидне присутности.“ За њу је то значило моћ изградње мостова између људи, религија, култура и пола. Понекад направимо једну малу промену, а то има неочекиване и велике последице. Кад људи ступе у контакт са унутрашњим коренима своје земље, додирује их на местима за која никада нису схватили да би. И на крају последње посете она је чула радосно певање о пролећном повратку. Да ли је то било кршћанско или поганство уопште није било важно, гласови се нису могли разликовати. Ни они не би требали бити када сви обожавају и славе као једно.
Примарни благдан Бригид, дан када је Богиња изашла из подземља где је провела зимовање, прославили су се 2. фебруара, а Келти су је назвали Имболц. Овај дан су хришћани променили у Цандлемас. Она се тада појавила, као и Спринг, или барем на самом почетку. Ова традиција је поново измењена од стране америчког фолклора, као Дан Гроундхог-а. Чини се необичним да земља чека да се појави божанство подземља, било са вестима да је зима готово, или да ли ће требати дуже да се пролеће појави, и то у облику приземља. Није утврђено на који је начин овај фестивал повезан са келтским, али како је Бригид Богиња преживљавања против свих шанси, овдје је она толико добра прерушавање да ће је препознати само онај проматрач. Сигурно, није ли Бригид заиста сјајан, да изведе такав штос?
Бригидна, златно-црвена жена,
Бригид, пламен и саће,
Бригидно, сунце женскости,
Бригид, води ме кући.
Ви сте грана у цвату.
Ви сте склониште.
Ти си моја ведра драгоцена слобода.
Бригид, води ме кући.
Аутор непознат
