„Сотона! Он је свуда! Пазите, пазите, пазите! “- Тако су одзвањале речи на плакату у Првој баптистичкој цркви у Цлинтону у држави Индиана. Био је то необичан плакат, који је имао превише погрдног ђавола, и онај који ми се залетио у младости. Видео сам то само једном, након што сам једном присуствовао служби тамо због извиђача (искористили смо једну од њихових зграда за наше састанке). Католичка црква и припадајућа парохијална школа коју сам похађао били су мање вртоглави, али су сигурно били наглашени и због Ол 'Сцратцх-а.
Добродошли у велику сотонску плашњу Сједињених Држава 1980-их. Конзервативни хришћани су били прилично заокупљени тиме што је свако био сотониста до те мере да се филтрирао до још либералнијих цркава и нерелигиозних. Где год да си погледао, био је Олд Ницк. Нисам сигуран како сам то успео, а да и сам нисам био осуђен на смрт. Слушао сам хеави метал музику, свирао Дунгеонс анд Драгонс и волео Халловеен. Додајте моју антиауторитарну структуру и благу антирелигијску перспективу, не претерано здраву у школи у којој су монахиње кидале те мишиће. Скоро сам откуцао хиљаду на ростеру "ох, мој Боже, он је враг".
Уопште, застрашивање је било мало више од тога. „Уопште.“ Специфично, било је неколико ствари које су се дешавале око мог родног града Лифорда у држави Индиана (тачно преко реке Вабасх од Клинтона) које су биле потпуно сабласно. Једна се дешавала током овог временског периода, а друга пре тога. Испод су чињенице и фолклор који сам сакупио о обе ове ствари.
Недавно сам о томе разговарао са пријатељем и недуго затим провео мало времена у свом родном граду у посети породици, и то ми је предочено у први план. Ископао сам старе приче које сам записао пре много година (довољно да бих могао да употријебим реч „деценијама“ и била би тачна). Будући да сам био папир, а потом косио локални парк, дао сам приличну интеракцију са старијим, киселијим, „господо“ засеоком, као и са локалним министром, од кога сам примио ове приче. Затим сам ступио у контакт са неким другим пријатељима из детињства да утврдим неколико ствари, на оба дела у наставку.
Први део: Сотонистички култ Парке-Вермиллион из 1980-их (познат и као врло кратак одељак)
Током 80-их, наводно је у области Лифорд-Цлинтон постојао локални култ сотониста. Речено им је да се ноћу састају на страни округа Парке (тик изван Лифорда) и плешу око ватре и обављају жртве животиња. Тачно, ово долази са старе стране "пријатеља-пријатеља-пријатеља", али је и даље било прилично занимљиво. Један од мојих најближих пријатеља инсистирао је на томе да је његова мама радила с једним од њих у локалној школи, а та особа је признала плес и наговестила на жртве. Његова мама би, међутим, одбила да разговара о томе, али чинило се да остаје прикривена због страха, а не због тога што је њен син причао високе приче - нешто у чему није био склон да ради. Мајка друге пријатељице радила је у локалној библиотеци, а један од њених колега увек је о томе трачао.
Могу рећи да сам лично наишао на две ствари које дају истину причама. Прва је била велика гомила животињских кожа које сам пронашао док сам шетао шумом у близини моје куће, уз пруге. Ово није била мала гомила. Била је прилично велика, са више десетина кожа. То су очигледно биле мачје коже. Зашто кажем очигледно? Поред одрастања на начин који је уопште познавао фауну, било је довољно комада глава и репова да су тела дефинитивно била мачја. Било је врло узнемирујуће, помало надреалистично и крајње лудо, јер сам се више љутио него престрашио.
Други је био то што смо, након што смо пронашли животињске крзне, неколико пријатеља и ја склопили пакт да се ушуњамо на њих ако икад видимо њихову логорску ватру. Имали смо своју прилику на годишњем фестивалу Мала Италија, када смо видели шуму ватре у шуми, крај обале реке, док смо пролазили преко моста реке Вабасх. Чули смо да ће култ направити нешто велико током Фестивала, али из тих трачева никада није настало ништа. Надали смо се да ћемо их ухватити у обављању које год церемоније да раде.
Тако смо прошетали шумом и затворили се поред ватре. Дефинитивно је било музике и плеса. Гледајући како се један од мојих пријатеља није ни спустио с моста, па у шуму, а други се зауставио кад смо чули музику, још увек ме је мало срам што могу рећи да сам отишао само мало даље. До данас, моја најбоља претпоставка је да сам чуо како свира Оззи Осбоурне, али кад сам видео једног од мојих најдражих извођача, то ми је могло проћи у глави. Облици и сенке су скакали наоколо као да плешу, али једноставно нисам имао у себи да идем даље.
На крају, не могу са сигурношћу рећи да је то био култ. Касније сам, преко трачева винове лозе, чуо да је то више него вероватно. Схватајући како би тек један четрнаестогодишњак искористио шансу да ме ухвати ко зна шта, мислим да сам направио прави избор, али смета ми то што никад нећу знати сигурно.
Други део два: Мање од светог почетка Лифорда и уклете Лифорд школе (такође познат као „одељак дуже“)
Све започиње с велечасним Јохном Лифордом, првим заређеним хришћанским министром који је дошао на америчке обале. Међутим, употреба термина „велечасни“ можда није претјерано прикладна. Разлог зашто је дошао у Америку пре свега због силовања жене у Ирској и морао је избећи њеног мужа. Једном у Сједињеним Државама протјеран је из Плимутске колоније због непристојног и неморалног понашања, од којих је дио имао везе са шапатом вјештица, али дефинитивно је имао везе са аферама, од којих је једна резултирала ванбрачним копилом.
Иако бих могао написати читав одломак о Јохну Лифорду, његов гад води директно до нашег малог заселка Лифорд. Док је његов отац 1649. године преминуо на источној обали, његов син је пројурио преко растућих колонија, поставивши на крају своју сопствену цркву на западној страни Массацхусеттс-а или на источној страни онога што ће ускоро постати колонија Нев Иорка., тачна локација је мало мутна.
Легенда каже да је црква била фронт за Јохна Лифорда, одвратног сина Јохна Лифорда. Огорчен што је избегнут и због очевих поступака и због нелегитимног рођења, покренуо је сопствени вентил, одржавао наступе најбоље што може, и крећући се на запад или југ кад год је то потребно.
И потицао је кроз неколико генерација из овог Лифорда, према легенди старијих градова у Лифорду, долази ВХ Лифорд, који је био потпредседник Цхицаго & Еастерн Раилроад-а, који је пролазио кроз подручје које ће постати град Лифорд. Сада, апсолутно нема назнака да је овај припадник клана Лифорд био ништа друго доли добар угледни члан друштва и да је провео мало ако уопште икада у граду Лифорд. Именовање града једноставно је било препознато и немам интереса да покушавам да успоставим било коју другу везу, осим онога што ми је речено и онога што је горе написано.
Веза сотоне и вјештице догађа се са зградом школе Лифорд, дом Летећих Тројанаца. Школа К-8 (то је вртић до 8. разреда, за моје неамеричке читаоце), отворила је своја врата 1918. године као цигла, једнокатна школска кућа са подрумом. Затим их је затворила у пролеће 1956. године, пошто су се мање школе учврстиле у нову школу Роседале. Школа је продата на аукцији 193 и уништена између 1964 и 1965.
Легенда каже да је група вјештица користила школу, а једна од њих је била учитељица и да има кључеве за улазак и излазак. Срели би се ноћу за време младог месеца и у посебне празнике, посебно на Ноћ вештица, да би обављали своје сотонистичке ритуале. Више испод радара него савремени сотонисти, они су остали мало затворени и вероватно су могли неко време да се састају, осим што је током једног ритуала једне ноћи, један од њих умро од рањавања ножем. У зависности од тога ко прича, била је то или несрећа током церемоније или ју је једна од њезиних сестара жртвовала.
Тијело никада није пронађено, а ковена је била довољно паметна да се распусти или састане на другом мјесту, барем довољно удаљено да више не улази у причу. Резултат несреће / убиства је био тај што је за школу речено да је тада уклет. Чули би се кораци и повремено би се ухватили глежањ. Ноћу, ако сте шетали изван школе, могли сте чути смех и врисак. Већина прича укључује вјештицу, иако постоје неке које тврде да је умјесто тога прогањан од стране умрлог ученика, мада нико не зна узрок смрти.
Ове гласине и шумови нису били разлог за затварање школе. Времена се мењају и школе се спајају. Није баш као да већина људи ставља било коју залиху у грозницу, као што је то уобичајен случај са било којом причом о духовима.
Прича се ту ипак не завршава. Када је школа срушена 60-их, локалним становницима дозвољено је да носе кућне греде на сопствену употребу. Неке грађевине у којима су ове греде биле коришћене постале су повезане са њиховим сабласним причама, од корака до сабласних присуства.
Један пријатељ из Лифорда, мојих година, за који сам прилично добро знао да ће говорити о својим искуствима. Његов отац узео је неке греде да би саградио гаражу, која је потом како је породица расла, претворена у спаваћу собу. Његов најстарији брат, који је први пут имао собу, поменуо је прилике да корача испред врата, а такође је много пута будио родитеље својим ужасним бацањем и окретањем, у који се потпуно умотао у своје постељине. Када је коначно дошао ред млађег брата ка соби, и он је чуо кораке како у ходнику, тако и у соби. Понекад би осетио да неко сједи у подножју кревета, али кад отвори очи, тамо није било ничега. Чак је причао о осећају присутности који га оштро буљи у њега.
Закључак
Да ли је сотонско плашење осамдесетих утицало на приче које ми је испричао старији господин и пастор? Више него вероватно барем донекле у случају пастора. Знало се да је пун ватре и камена, али ја сам само пар пута ишао код његових стварних служби. Што се тиче старије господе, вољан бих то назвати нерешеним стварима које су чули и доживели да су мало украшени страхом. Можда понекад старија браћа играју потешкоће, као начин застрашивања свог најмлађег брата, изазивајући преоптерећење маште. Можда у вези са породичном везом Лифорда ипак постоји нешто, чак и ако је сама породица била непозната.
Имам једно велико упозорење, а то је поглед сотониста и вештице дате горе од оних који су причали приче. Упознао сам многе сотонисте и пријатеље сам са неким паром, и они ни на који начин не одражавају култ како је горе наведено. Велика већина сотониста не убија животиње. У ствари, они су обично атеистични у својим погледима, па би чак и теистички сотонисти / луциферијци били ужаснути овом праксом. Лично, заправо сам под утиском да је овај сотонистички култ о коме говорим била група тинејџера или врло младих одраслих који су само желели мало пажње и желели да престраше људе радећи ужасне, глупе ствари.
И савремене вештице обично практикују магију Земље или облик Вицце и не потписују њихова имена ни у једној сотонској књизи. Већина не плеше наоколо гола поред ватре, мада је неколицина за коју знам да је то учинила, али више од феминистичке слободе и моћи него било шта друго.
Хвала што сте ме опростили. Можда ћу једног дана то написати више у фолклорном стилу, користећи цитате и име / презиме, али хтео сам да овај први круг буде више прича и мање академски. Надам се да је прошло на пријатан, иако помало језив начин. Можда ћу се неко време убудуће дружити са мојим личним причама о сеансама и Оуија плочама. То јест, ако се осећам као да ризикујем да ме опет прогања Ђаво ...
Додатне напомене:
- Сама реч Лифорд стара је енглеска за Флак-Форд, форд у којем расте лан, од „лин“ = лан и „форд“ = форд, и било је село у Берксхиреу, у Енглеској. Лифорд, Индиана, избацио је Виллиам Х. Боннер, 14. маја 1892. године и даље продужио плочу коју је извршио Јохн Б. Схав, 8. августа 1892. Већ се звао Лифорд, почев од 1880, а пре тога звао се Цлинтон Лоцк због реке. Прва забележена употреба Лифорда као породичног имена јавља се код Јохна де Лифорда, 1273. године, из Окфордсхире Хундред Роллс.
- Овде се о Лифорд школи расправљало не треба бркати са једнособном дрвеном школском кућом која је саграђена у Лифорду 1913. године, а потом је пресељена у Роцквилле, Индиана, да служи као школа на историјском месту Биллие Цреек Виллаге.
- У жупанијској библиотеци сам могао да нађем слику школе Лифорд, али престар је и нејасан да би могао бити од користи на овом веб месту. Покушаћу да га очистим што је могуће боље и објавим на својој Фацебоок страници: хттпс://ввв.фацебоок.цом/ЈамесСлавенВритер/
- Сатаниста сам упознао ’91. Године, током моје прве године на факултету. Био је на свечаном плесу којем сам и ја присуствовао. Чинило се да га се сви плаше. Лично сам мислио да је доуша, са брадом Луцифер која жели бити. Замишљао бих да би га прави сотониста натјерао да се мази, јер изгледа да није имао много тога за рећи кад смо се навалили једно на друго (и да, била је то несрећа).
