Алберт Остман је био канадски истражитељ који је живео од око 1893. до 1975. Па зашто је довољно запажен да напише чланак? Па, и Алберт Остман је такође тврдио да га је отео Саскуатцх и држао у заробљеништву шест дана.
Прича
Једне вечери 1924. у близини Тоба Инлета, Британска Колумбија, Алберт Остман је спавао. Није хтео да спава. Претходне три ноћи било је знакова да их је неко - или нешто слично - посећивао током спавања, а Остман је решио да остане будан да би ухватио посетиоца на делу.
Одједном га је покупио Саскуатцх и извео га, с тим да је сада будни Остман још увек био у својој врећи за спавање. Носили су га отприлике три сата, након чега га је одбацила и поздравила породица од четири Саскуатцх-а, од којих је један, одрасли мушкарац, висок осам стопа. Остман је то рекао од свог почетног покретача:
"Изгледају као породица, старац, старица и два млада, дечак и девојчица. Дечак и девојка изгледа да се плаше мене. Стара дама није изгледала превише задовољна због тога што је старац вукао кући .Али старац је махао рукама и говорио им све што је имао на уму. Сви су ме тада напустили. "
Остман је имао пиштољ на себи, који је држао при руци, али пошто се Саскуатцх није потрудио да му науди, одлучио је да га не користи. Док је био у заточеништву, Остман се хранио "слатком травом за дегустацију", коју је опрала, слагала и дала му је одрасла женка Саскуатцх.
Остман је изнео много детаљних запажања која је касније испричао, укључујући и његове напоре да споји младог мужјака Саскуатцх-а како би што више мужјака занимало њух који је имао на својој особи. Планирао је да одраслог мушкарца поједе читаву кутију њуха, са намером да га убије како би успео да побегне.
Остман је у свом налогу такође напоменуо кратко забавну идеју да младу женку поведе са собом кад год се коначно извуче, иако се на крају одлучио против тога. По Остмановим речима,
"Али каква би то добра била? Морао бих је држати у кавезу за јавно излагање. Мислим да немамо право да наметнемо свој живот другим људима, и мислим да не би волели то (бука и рекета у савременом граду не би волели више од мене.) "
После шест дана, вероватно зато што се сумња да ће га ускоро користити у узгојне сврхе - иако је то само нагађање - Остман је коначно побегао. Нешто је успешно успео да изврши свој план са њушком, што је на крају учинило да одрасли мужјак Саскуатцх постане довољно грозан да је могао побећи.
Након што је побегао, Остман је на крају налетео на дрворед. Наравно, није споменуо породицу Саскуатцх нити је био заточен. Уместо тога,
"Рекао сам им да сам истраживач и да сам изгубио ... Нисам волео да им кажем да ме је киднаповао Саскуатцх. Као да сам им рекао, вероватно би рекли, и он је луд."
Јавност и подстицање сумње
Остман је ову причу држао у себи деценијама, а у почетку му се чинило да то никада није имао намјеру никоме испричати. Међутим, 1957. године, након што је видео све више Саскуатцх прича у штампи, Остман је одлучио да дође и исприча своју причу локалним новинама. Остман и његова прича од тада су под будном контролом.
Наравно, већина људи тада није веровала у причу, а и сада не. На пример, скептик Јое Ницкелл рекао је 2007. да је Остманова прича "вероватније резултат маште него сећања". Џон Напиер, приматолог, тврдио је да прича једноставно није могућа јер читава породица Саскуатцха неће имати ресурсе за опстанак у том одређеном подручју, јер би извори хране били превише ограничени.
Многи су критиковали Остмана због времена које му је било потребно да се јави, мада то изгледа као најразумнији аспект његове приче.
Верници
Нису сви одмах одбацили причу Алберта Остмана. Писац по имену Јохн Греен, који је интервјуисао Остмана док је још био жив, каже да верује да прича држи. Његово резоновање је да, будући да је прича испричана 1957. године, има истину истине коју не би имао да неко данас прича исту причу. По Греену речима, датим у изјави из 2003. године,
"Алберт је био врло веродостојан момак, који је с веселим решењима поступао са строгим унакрсним испитивањем, заклео се својој причи без устручавања и држао је се док није умро, али не бих му веровао да је данас причао.
Данас би, међутим, имао једноставне изворе за своје описе ове четири особе и шта су радили. Када је његова прича изашла на видјело, 1957. године, догодило се супротно.
Саскуатцх се обично није сматрао потпуно створеним длакама која живе истим животом као и медвед, уместо тога, њихов јавни имиџ био је племе џиновских Индијанаца, длакавих само на глави, које су живели у селима, а годишње су се састајали на посебној планини, и користи сигналне паљбе.
Његови описи, тако супротно медијској слици његовог времена, током година су се изврсно устали. Више од тога, сатима су га испитивали Дарис Свиндлер и ветеринар из центра за примате из Сеаттлеа, а они су ми рекли да су физички детаљи и поступци за које је рекао да су сведоци били тачни. "
Поред Греен-овог сведочења, Остман је и сам тврдио да никада није чуо за Саскуатцх све до тог путовања 1924. У свом извештају је тврдио да му је водич који је унајмио рекао легенду, рекавши:
"Овај стари Индијац био је веома причљив стари господин. Причао ми је приче о злату које је белац извукао из овог изгубљеног рудника. Тај бели човек је био веома тежак пиће - новац је слободно трошио у салонима. Али није имао проблема са тим Добио је више новца. Одлазио би неколико дана, а затим се вратио с врећом злата. Али једном приликом отишао је до свог рудника и више се није вратио. Неки људи кажу да га је Саскуатцх убио.
У то време нисам чуо за Саскуатцх. Па сам питао коју врсту животиње је назвао Саскуатцх. Индијанац је рекао: 'Има длаке по целом телу, али нису животиње. Они су људи. Велики људи који живе у планинама. Мој стриц је видео трагове од два метра. Један стари Индијанац био је висок преко осам метара. '
Рекао сам Индијанцу да не верујем у њихове старе басне о планинским дивовима. Можда је било пре неколико хиљада година, али не данас. "
После
Алберт Остман се држао своје приче до своје смрти, испитиван је више пута и никад не мењајући детаље. Полиција га је чак унакрсно испитала и пристао је да потпише Свечану декларацију у којој је речено да је његов рачун истинит под заклетвом и на основу Канадског закона о доказима. Остман никад није повукао своју причу, упркос исмевањима са којима се суочила остатак свог живота.
Данас се Остманова прича често наводи као један од најбољих случајева постојања Саскуатцх-а.
Ако сте заинтересовани да сами читате Остманов рачун, његову причу испричану у књизи Јохн Греен из 1978. године Саскуатцх: Мајмуни међу нама можете пронаћи овде.
