Омиљена дестинација пића и хране, Абигаилова решетка и вински бар, формално позната као Петтибоне'с Таверн, могу пружити више од традиционалних алкохолних пића. Бар и решетка одавно су били место неколико паранормалних истрага и омиљено прогањање, да тако кажем, медијалаца и аматерских ловаца на духове. Место је постало толико познато да су претходни власници одржавали духовне обиласке поткровља и подрума, као и неколико сеанси за љубитеље паранорме. Од свих уклетих локација у Цоннецтицуту, Петтибоне'с Таверн, сада је Абигаил'с Грилле и Вине Бар међу најпознатијим и најпопуларнијим (Д'Агостино, & Ницхолсон, 2011).
Они који бораве у Цоннецтицуту, као и многи други који су вечерали током посете држави известили су о неколико необичних догађаја које нису могли да објасне. Током година, многи људи, многи који нису били упознати са причом о кафани и њеном резиденцијалном духу, у журби су напустили тврдњу да ресторан „једноставно није по њиховом укусу“. Међутим, напоменули су да су конобари и хостесе током тако брзог одласка на одмор одлазили прилично бледо, а неки су изгледали чак и мало уздрмано.
Неки су се жалили да је ресторан једноставно превише хладан да би се могло вечерати да се угодно вечера упркос врућини која је била постављена на благом 73 °. Чули су се други како мрмљају нешто о духовима, нескладним гласовима и спектралним фигурама. Они који су тамо радили рекли су о паранормалним активностима у ресторану, никада нису осећали да је то опасно. Вјерују да дух једноставно комуницира овдје жели само начин који она то сада може.
Паранормални догађаји и дух Абигаил
Иако је ново руководство било скептично према натприродним активностима које се дешавају у локалу и роштиљу, необично понашање заштитника Петтибонес кафане још увек се приписује њиховом контакту са духом Абигаила. У ствари, остали редовни покровитељи нису изгледали ни најмање збуњени када су вечере изненада полетеле из објекта. Они који живе у Симсбурију, Цоннецтицут неко време, једноставно су се тако понашали и наставили свој оброк.
Многа паранормална искуства приписана духу Абигаила поново су се појавила током времена и легенда о Бару и роштиљу расла је све док се вечере често нису припремале. Хладне пропухе које су иза осветљеног камина довеле до тога да су оближње вечере нанијеле облоге. Слично томе, даме су понеле јакне са собом када су биле у купатилу на кату, јер се знало да температура понекад пада без разлога. Повећање хладног ваздуха је уобичајена карактеристика која се приписује паранормалној активности и присуству духа.
Динерс и особље слегнули су растављеним гласовима који су називали њихово име, понекад видећи то као знак фаворизирања које показује дух. Мекано сабласно тапкање по рамену доживљавало се као израз угоде за оне који пролазе тешка времена.
Када су се гвоздена врата за роштиљ у винском гротлу, која су наводно стално била закључана, полако отворила и боце за вино одједном су склизнуле с својих регала и разбиле се на поду у горњој шанку, неколицина је узела више од безначајног погледа. Они који су седели у том подручју једноставно су се преселили негде другде како би се стакло могло прогутати и разбијени сто, који седи испред гротла, могао би се очистити и ресетовати. Након неколико таквих појава, сто је уклоњен тако да ништа није стајало у близини складишта за вино, како се извештава спречавало да гости униште одећу у случају да разбијене боце носе црно вино. Заправо је било више бриге због вероватно узнемирујућег духа становника кафане.
Кад сам живео у Симсбурију, становао сам у неколико блокова од кафане Петтибоне и успео сам да разговарам са дугогодишњим чланом особља недуго након померања стола. Укратко ми је речено да је одговор произашао из једногласне одлуке особља које ради горе. Појединац је спустио глас, закључили су да је могуће да се Абигаил једноставно не брине за столом постављеним испред гротла и да дух изражава своје незадовољство.
Особље на кату доживело је много више паранормалних активности повезаних са Абигаиловим духом од оних у остатку кафане. Изненадни пади температуре, намештај који се наизглед гурао у близини никога, а несташни, непопуларни гости који имају прибор одједном се спуштају са стола, а у једном случају страна гљива која је претрпела исту судбину није била необична. Ове врсте натприродних догађаја јавно су биле постављене на лошу изолацију, упркос томе што је грађевински инспектор демантовао ову и неравне подне подове, упркос томе што се показало да су подови равни.
Ова сабласна активност ће се наставити све док особље не донесе одлуку о томе на шта се Абигаил противи и исправи је или досадни заштитници нису одбили да се опет врате. Постало је уобичајено да се, када сте ручали у Абигаил-у, понашали исправно и били добро расположени, посебно према особљу за које је речено да је Абигаил осећао одређену заштиту.
Било је прихваћено објашњење због чега се чинило да на горњим катима постоји већа паранормална активност повезана са наводним прогонством у поређењу с другим деловима зграде. На другом спрату је речено да је Абигаилов дух заправо боравио већину времена. Док је прогањала целу зграду, други спрат био је место где се налази њена спаваћа соба и где је умрла брутална смрт од руке супруга. Када су обављене даље истраге и описивање структуре детаљно описане из времена када је Абигаил живела тамо, откривено је да је вински грот скоро стајао тамо где се налазио њен кревет. Може се разумети с обзиром на то да јој је буквално то постало смртни кревет, а дух би се могао увриједити кад се покровитељи превише приближе.
Чини се да дух такође има злобну страну према њеној природи, према Екаминер.цом. Извештавали су да дух изгледа ужива у покретним столовима и преуређивању намештаја након затварања. Свијеће и камини који су угашени прије но што особље напусти ноћ, виђено је да се запале. Било је много извештаја да су људи шетали структуром дуго након што се ноћас затворила и, гледајући у прозор, видела ужарене сенке произведене од свећа упаљених на сваком столу. То је довело до питања о присуству више духова који прогањају структуру. Често се каже да се Абигаил појављује у огледалу за жене, премда у спектралном облику који, чини се, не плаши посетиоце (Бендићи). Њеног духа су, наводно, током година видели и многи гости и запослени, од којих се многи враћају у кафану, извештавајући да су се приклонили духу.
Историјска позадина уклете кафане
Раније позната као кафана Петтибоне преко 200 година, у згради саграђеној 1780. године за време америчке револуције, угостили су је многи путници и домаћи људи, укључујући Георге Васхингтона, Етхана Аллена и Јохна Адамс-а који су ту боравили током својих путовања. Продао се новим власницима након пожара, али није га уништио, ресторан и бар сада се једноставно зове Абигаил'с, назван по свом становнику духу.
Ова грађевина је првобитно саграђена као резиденција за Јонатхана Петтибоне Јр.-а, и његову младу супругу, а касније је постала кафана и непријатељски расположена за путнике. Очигледно да Петтибоне није живео у кући дуги низ година, због насилних догађаја који су, како се извештава, резултирали тренутним спектралним становником. Током година, наизменично се измештало пребивалиште и кафана, мада није дужи низ година служио као резиденција.
Према званичним документима (Хоадли, 1895), Абигаил Петтибоне је била удата за морског капетана, званог Јонатхан Петтибоне, Јр. Који је био одсутан дуго времена. Никад не знајући колико дуго ће бити сама или ће се њен муж враћати сваки пут кад оде, Абигаил је постала усамљена и узела је утјеху у наручје другог мушкарца.
Враћајући се неочекивано једне вечери, капетан је рекао да је ушао у своју резиденцију и попео се степеницама на други спрат. По уласку у спаваћу собу, пронашао је Абигаил заједно са њеним љубавником и јавило се да је обојицу убио секиром. Разумљиво је да капетан Петтибоне након овог инцидента није одлучио да остане код куће. Међутим, према легенди Абигаил је, додуше не у физичкој форми, већ уместо у облику духа, постао дух који ће од тада па надаље наставити прогањати структуру (Реваи, 2006).
Остали извјештаји о паранормалним активностима од када је грађевина била гостионица
Много других извештаја упућено је особљу и извештачима о паранормалним активностима у Абигаил-у, када је то још увек био Инн. Бројни људи који су остали горе, пре него што је пребачен у бар, известили су да имају различита натприродна искуства.
Једна уобичајена прича коју су током година испричале независне особе, као и породице у којима је неколико људи видело исту ствар, укључује визију младе девојке која седи на ивици нечијег кревета и буди их јер је плакала за мајком. Појединци који су ово искусили знали су да знају да је дух, али не знају ко је, додајући да не делује злонамерно и више им је жао духа него било чега другог.
Неколико породица које су се касније вратиле у то подручје и вратиле су се у ресторан након што је он постао ресторан. Били су запањени када су видели слику на којој је била објешена млада Абигаил и препознала је исту као ону духу девојку коју су видели годинама пре. Када смо погледали ове приче, сваки пут када се догодила ова паранормална активност, она се налазила у соби која је раније била идентификована као Абигаилова
Друго искуство пријављено је неколико пута, у време док је ресторан још увек био гостионица, долазило је од различитих људи од којих нико није био свестан историје зграде. Они који су боравили у одређеној соби често су се осећали нелагодно тражећи пресељење. Инзистирали су да не могу спавати, увек им је хладно и да су у соби видели женски облик. Неки су известили да је овај облик чврстији и стварнијег изгледа, док су други изјавили да су сигурни да је то дух или привид неке врсте. Касније је утврђено да су сви ови извештаји укључивали собу у задњем делу где се налази женски тоалет.
Остали духови, духови или прикази
У кафани верују многи који су приметили фигуре које не одговарају Абигаиловом изгледу да имају више духа или духа становника. Додатна спектрална фигура која се најчешће прегледава је детета. Они који живе у Конектикату и посетили су кафану често су изјављивали да, иако можда нису видели доказе о Абигаил или било ком другом указању, осећали су се као да их „присуство“ посматра у различито време током јела.
Према различитим изворима, структура у којој се налази Абигаил је упориште паранормалне активности. Међутим, нико ко није пријавио или видео или доживео сензацију приписану Абигаил или било којој другој природи или је једноставно осетио „присуство“, никада није пријавио да се осећа угрожено или уплашено. Ако ништа друго, многи вјерују да се Абигаил чини онима којима је потребна утјеха или утјеха и повезују било које друге наднаравне појаве са сличним доброћудним или позитивним намјерама (Звицкер, 2007).
Вечерао сам тамо средином 1970-их. Док смо чекали да нам стол буде спреман, видели смо чашу како лети са стола. Било је око сто метара од ивице стола. Чинило се да само скаче у ваздух. Споменули смо то као наш сервер и он је само ноншалантно рекао, "О да, то је наш резиденцијални дух госпођа Петтибоне." Дакле, ја сам вјерник.
- ДС, Ресторан ПатронНапори да се докажу или оповргну тврдње о паранормалним или натприродним активностима у Абигаил'с-у
Доста неколико паранормалних група је истраживало кафану, укључујући реномирано Атлантско паранормално друштво или тим ТАПС-а (ака "Ловци на духове"), чија је истрага била емитована. ТАПС нису пронашли видљиве доказе о духовима иако су у деловима кафане снимали велика електромагнетна поља. Они су навели да ова поља могу објаснити необична осећања и искуства која су многи пријавили током посете структури.
Други су истакли да су електромагнетна поља најчешће коришћена метода откривања присуства духова. То је због веровања да духови могу да генеришу ова поља. Способност духова који немају физичко тело да утичу на физичке објекте такође се приписује духу који манипулише електромагнетним пољем у близини. Дакле, без обзира на неспособност ловаца на духове да у Кафани забележе било какав видљив феномен духова, многи су указали на њихову посету као научни доказ да је место прогањано.
Још једну истрагу спровели су припадници Паранормалне истраживачке организације Флориде (ПРООФ) и тврдили су да постоје два различита духова или духова који бораве у Абигаил-у. Изјавили су да је једна женска особа од 28 до 34 године, а друга да су мушки дух неодређене старости.
ПРООФ тим провео је три ноћи уз електронску опрему за снимање. Према њиховим званичним документима, "истражитељи су пријавили осећај посматрања и били сведоци" људи из сенке "или енергетских маса који се крећу по подруму и трпезарији другог спрата."
Традиционалне теорије психологије не могу објаснити натприродно или паранормално
С обзиром на његову научну природу, иако се може чинити изван подручја психологије, изложене су и истражене психолошке теорије повезане с паранормалним. Традиционалне психолошке теорије темеље се на идеји да паранормална и натприродна искуства духова и духова могу логично објаснити карактеристике особе која извјештава о искуствима. На пример, рана теорија је тврдила да они који верују у паранормалне активности такође верују да имају малу контролу над догађајима у свом животу (Адамс & Схеа, 1979). Да би им помогли да осете мање анксиозности због свог живота, у моћним другима могу наћи објашњења узрока за главне животне догађаје. Међутим, импликација да су такве спољне узроке приписивали духовима или другим паранормалним појавама изгледала би више застрашујуће и изазивало анксиозност него утеху.
Још један истраживач додао је претходној теорији, наводећи да они који верују да су искусили паранормалну активност и снажно верују у натприродно су особе са снажном потребом да могу објаснити свет око себе, чак и кад се чини да је то немогуће учинити. Теорија каже да могућност приписивања необјашњивог нечему паранормалном да пружи објашњење чак и ако недостају специфичности, чини такве људе мање анксиознима (Ирвин 1992). Чини се да овој теорији недостаје логике у томе што је једнако лако рећи: „Знам да је постојао разлог за оно што се управо догодило, чак и ако не знам шта је то“, или приписати то Богу или већем бићу, а не духови. Уз то, сви волимо да можемо да објаснимо свет око нас, тако да то не разликује оне који верују да су искусили паранормалне или натприродне појаве од оних који то не чине.
Други су теоретизирали да је веровање да је неко доживео паранормални догађај повезано са негативним расположењем које је повезано са мањом способношћу критичког размишљања (Креинер, 1995). Дудлеи (1999), даље наставља ову теорију тврдећи, „Будући да је одсуство критичке мисли повезано са етикетирањем догађаја као паранормалним, слиједи да би негативно емоционално стање могло довести до веће вјероватности да ћемо мислити да доживљавамо нешто што је натприродно, или на повећану спремност да се прихвате паранормалне тврдње. “Нажалост, ова теорија једноставно не стоји под надзором. Напокон, постоји велики број људи који су у било којем дану у негативном расположењу, али нема доказа да сви, па чак и значајан број њих, доживљава било коју врсту паранормалних активности.
Неки истраживачи су истакли да људи са психијатријским дијагнозама, посебно психозом, имају вероватније да су пријавили паранормална искуства (нпр. Тхалбоурне, 1998). Ово такође пропушта логички тест, јер ако неко пријави чудна или необична искуства која већина појединаца не дели, попут виђења духова, аутоматска претпоставка да ће стручњаци за ментално здравље бити халуцинирајући. То ће вероватно резултирати дијагнозом психозе. Чак и ако је на истој локацији документовано много сличних извештаја, то се не би променило, осим да се замени или дода услов дељеног заблуде о систему. Дакле, ако се верује да они који извештавају да виде како иначе осећају присуство духа или духа психотичним, онда би психолошка литература показала да су они који извештавају о паранормалним искуствима често психотични.
У згради постоји паранормални ентитет. Они никоме не значе никакву штету, али имају способности, попут звучних гласова, стварања пропуха врућих и хладних и покретних предмета. Као да само стојите около радећи и чујете како се ваше име зове, а онда се окренете и никога нема.
- Маркус Лехофер, бивши менаџер АбигаилаПарапсихологија такође не може адекватно објаснити духове и духове
Подручје психологије која испитује појаве које су искључене из или необјашњиве у традиционалном научном истраживању назива се парапсихологија. Испитујући такве појаве као што су хипноза и ментална телепатија, парапсихологија такође сматра постојањем и објашњењем натприродне или паранормалне активности попут духова, полтергеиста и духова.
Парапсихолози су развили три теорије о људима који доживљавају сабласне појаве. Први се односи на снагу сугестије. Студије су показале да када људи кажу да је локација прогањана, већа је вероватноћа да ће уочити присуство духова или духова. Показано је да сугестија доводи до перцепције паранормалних искустава уопште, укључујући догађаје сеансе, паранормално савијање кључева и психичка читања. Моћ сугестије је нађена посебно јаком када се подудара са постојећим веровањима особе (Дагналл, Дринкватер, Денован & Паркер, 2015). Ова теорија, међутим, не објашњава бројне извештаје појединаца који су искусили паранормалну активност који нису имали претходна сазнања или информације о присуству било каквих натприродних бића. Такође не објашњава искуства оних који опажају духове или духове на местима где претходно нису пријављени.
Друго објашњење укључује електромагнетна поља и инфразвук. Према овој теорији, паранормална искуства настају због присуства електромагнетних поља. Истраживање је показало да примена електромагнетне енергије на темпоралне режњеве мозга може произвести сабласна искуства, као што су осећаји да постоји присутност или осећај додира. Примећено је да подручја за која се верује да су прогањана имају неправилна и непредвидива магнетна поља. Међутим, већина људи који истражују духове зато што верују у њих кажу да духови производе та поља, тако да ово само подржава присуство духова. Инфразвук или звучна фреквенција испод распона људског слуха такође су коришћени за објашњење таквих бизарних сензација (Парсонс, 2012). На пример, у присуству музике са инфразвучним звуком, људи пријављују сензације попут хладноће низ кичму, осећаја нервозе, осећаја неодољивих таласа страха, нелагодности или туговања.
Трећа теорија парапсихолога је развијена да објасни прогањања, а натприродна искуства укључују токсичне или гљивичне халуцинације. До њих долази када је особа изложена отровним супстанцама као што су угљен моноксид, формалдехид и пестициди или гљивице, попут токсичне плијесни. Ово је коришћено да се објасни зашто прогањања често настају у старим, плијесни зградама (Волф, 2015).
Главни корак овде је да чак и парапсихолошке теорије не гледају извештаје о духовима или духовима као стварне појаве које одражавају присуство бића после смрти. Они покушавају да дају логична научна објашњења за ове појаве. Главни проблем овог приступа је што те теорије могу бити тачне и представљају неке од искустава које људи имају у вези са духовима, духовима и полтергеистом. Ипак, као и код било које врсте статистичких истраживања, налази могу бити значајни, али не представљају број појединаца у узорку. То значи да чак и у узорку истраживања постоји значајна група чија искуства не може бити објашњена теоријом.
Уз то, само зато што можете да створите искуства слична ономе што пријављују људи који верују да су имали истинско паранормално или натприродно искуство, то не значи да је то оно због чега они који верују да су заиста доживели такве ствари. Можда могу да узрокујем да осећате зимницу, невољу, анксиозност и осећај предосјећаја тако што ћу нокат гурнути низ црну плочу. Али иако то могу бити обично искусна осећања оних који верују да су били у присуству духа, то не значи да перципиране прогоне изазива неко ко баца нокте низ даску.
Завршне напомене
Реалност је таква да се постојање паранормалних или натприродних искустава и духова, полтергеиста и духова тренутно не може решавати, барем научно, с обзиром на то да не постоји методологија за то. Можда ћемо једног дана развити технологију која то омогућава и моћи ћемо да утврдимо да ли је паранормална активност стварна или је једноставно замислити.
Ипак, немогућност адекватног проучавања таквих појава не значи нужно да је питање бесмислено или да се можда не би имало значаја у нашем свету данас. Ако ништа друго, контроверза сугерише важност поштовања субјективног искуства и са личног и са професионалног или истраживачког становишта.
Вјероватно ћемо морати прихватити да паранормална искуства можда никада неће бити могућа доказати или оповргнути. Морамо схватити да свако од нас другачије види свијет и могућности унутар њега. Такође дефинишемо стварност и несумњиво ствари доживљавамо нешто другачије на начине који се не могу одредити или квантификовати.
На пример, начин на који десет људи опажа црвену боју може бити суптилно или не баш тако суптилно различит. Ипак, с обзиром на немогућност описивања како нам се црвено вербално чини, претпоставит ћемо да сви видимо црвено потпуно на исти начин. Схватајући да вероватно не постоји таква ствар као што је објективна стварност и ценити разноликост људског искуства и перцепције, на крају ће се поставити питање јесу ли духови стварни спор. Када је све речено и учињено, познавање и уважавање онога што друга особа доживљава, а понекад није у стању да зна шта заиста доживљава, док је још увек поштује, често је много важније од постављања питања ко је тачно или погрешно у природу стварности.
За све оне који верују да су видели, чули или осетили присуство духа Абигаила или искусили друге паранормалне активности у згради која сада смешта Абигаилове решетке и вински бар, како би Фреуд рекао, „Понекад је цигара само цигара.“ Иако не бих препоручио никоме ко се односи на Абигаил као нешто тако безобразно као цигара. Могли би само пронаћи боцу вина која се разбија пред њиховим ногама.
Референце
Д'Агостино, Т. и Ницхолсон, А. (2011). Приче и легенде о духовима Конектиката . Арцадиа Публисхинг: Цхицаго.
Дудлеи, РТ (1999). Утицај ограничења радне меморије на пријављено паранормално веровање. Психолошки извјештаји, 84, 313-316.
Хоадли, ЦЈ (1895). Јавни записи о држави Цоннецтицут.
Ирвин, ХЈ (1992). Порекло и функције паранормалног уверења: Улога трауме детињства и међуљудске контроле. Часопис Америчког друштва за психичка истраживања, 86, 199-208.
Кеисер, Т., (2008, 19. октобра). Психологија и прогањања: улога веровања, сећања, неурознаности и сећања [Интернет]. Кнол. Приступљено 8. октобра 2011.
Неслусан, Л., (2011, 16. марта). Дух светог Патрика у Конектикату. Екаминер.цом. Приступљено 10. октобра 2011. хттп://ввв.екаминер.цом/хаунтед-плацес-ин-хартфорд/ст-патрицк-с-даи-спиритс-цоннецтицут
Парсонс, С. (2012). Инфразвук и паранормалност. Часопис Друштва за психичка истраживања, 76 (908), 150-174.
Реваи, Ц. (2006). Уклети Цоннецтицут: Духови и чудни феномени уставне државе . Стацкполе Боокс
Тхалбоурне, М. (1998). Техничка напомена: Ниво паранормалног веровања и искуства код психотика. Часопис за парапсихологију, 62, 79-81.
Волф, Б. (2015, 5. април). Да ли је ваша кућа прогањана? Или само прљаво? Хуффингтон Пост. Преузето са хттп://ввв.хуффингтонпост.цом/2015/04/05/гхостс-цаусе-молд-цларксонуниверсити_н_7006836.хтмл
Звицкер, Р. (2007). Уклети пабови Нове Енглеске: подизање духова прошлости . Арцадиа Публисхинг: Цхицаго.
