Точко године: Осам паганских празника

Точко године: Кратка позадина

Котач године је приказ осам паганских празника или Виццан субота. Овим празницима се славе годишња доба и циклуси живота оних који практикују поганство или вику.

Чак и они који нису из ових духовних деноминација или веровања препознају ове празнике на различите начине. Многи га сматрају земаљском религијом.

Шта су суботе?

Празници, или субота, представљају почетак сваке сезоне и прелазне тачке између њих. Подељени су равномерно током целе године.

Називају се паганским празницима, јер имају своје коријене у поганским религијама келтских и германских погана. Виццан ових дана посматра као субота. Иако ријеч субота има коријене у јудаизму и хебрејском језику, у односу на вицканску религију, потјече од ријечи субота, што значи састанак или окупљање ради вјежбања обреда и обреда.

Пагански празник и субота су заменљиви јер представљају исте дане када се догађају обреди и прославе.

Осам паганских празника

Где почиње точак? С обзиром на то да је Котач године круг и заиста нема почетка ни краја, често се поставља питање када почиње нова година.

Неки вјерују да нови циклус почиње на Самхаину јер је то нова година вјештица. Други верују да пада на Иуле или после њега јер то више одговара нашим модерним календарима.

** Датуми се разликују када су у питању солстици и еквинокси, јер могу варирати из године у годину, међутим, они углавном падају у распону од 3 до 5 дана.

Који су осам паганских празника точка године?

Дакле, док нам девојка Богиње шапуће наду и нове почетке на фестивалу у Имболцу, хладног фебруарског јутра позвани сте да закорачите на „точко године“.

1. Иуле: Зимско солстицију (20–23. Децембра)

Иуле се одржава током зимског солстиција када нам дани постају краћи. То је време у коме се обављају последње припреме за наредне хладне месеце. То је такође време да се подсетимо на топлину и животињски извор сунца или ватре. Дрвећа су украшена храном која успева у хладним месецима да представља стални раст и живот кроз мрачне, хладне ноћи.

Неке божићне традиције потичу од Иуле-а, попут употребе имела и употребе дневника иуле, за који се веровало да има способност протеривања злих духова и доноси срећу. Једна од најстаријих зимских традиција на свету, зимски солстицију одржава се у најкраћем дану у години.

2. Имболц: Пролеће обећање (2. фебруара)

Имболц у преводу буквално значи "у трбух". То се назива зато што су овце кад су први пут поново почеле давати млеко, што значи да су трудне.

Радосна прилика, симболизовала је обећање о повратку пролећа и налази се на пола пута између зимског солстиција и пролећног еквиноција. Ово је доба у којем су и усјеви и животиње благословљени како би се осигурала обилна година у којој би сви били здрави, а нови живот ускоро почео да излази. Појављују се знакови првих пролећних пупољака.

Слушкиње и поганска богиња Бригид одане су почаст овом празнику јер представљају плодност. Преласком на хришћанство у Ирској, богиња Бригид је постала Света Бригидна, а мисионари су традиционалне паганске обичаје уградили у хришћанство у Ирској.

3. Остара: Пролећно енаконочје (19–22. Марта)

Прољеће је стигло! Наши дани постају све топлији и дужи. Нови живот простире око нас. Плодност обилује и представљена је зеком и јајима, порекло неких ускршњих традиција потиче из овог празника. Стреостре је германска богиња која је постала имењак ускрсне и остарске традиције.

4. Белтане: Фестивал ватре; Мај (1. маја)

Белтане је на пола пута између пролећног еквиноција и летњег солстиција. То је узбудљиво време јер је пролеће сада у пуном цвату, а све дужи, топлији дани лета се приближавају. Реч "Белтане" потиче од келтског бога Бел и галске речи "теине", што значи ватра.

Вријеме за захвалност и захваљујући плодности прољећа, свечаности почињу уочи 1. маја великим лијепим огњиштима који представљају живот, а завршавају 1. маја ношењем цвјетних круница и плесом маиполе. Белтане се такође сматра временом када је вео између светова танки као код Самхаина; стога је чаробно и моћно време. Белтане се такође сматрао важним догађајем за прославу и неговање жетве.

5. Литха: Летњи солстициј (19–23. Јуна)

Литха је средња летња прослава најдужег дана и најкраће ноћи у години. То је време када се не може радити само сав посао већ и уживање; дани су постали довољно дуги да могу учинити и једно и друго. То је такође време када се најављују ангажмани и благослови за пун, обилан усев у наредној жетви.

Традиционалне методе прославе укључују пожаре и поворке бакљама - ритуале којима се жели охрабрити сунце, чија ће моћ опадати током остатка сезоне. Многи савремени погани називају Литију једноставно „летњим летом“.

6. Лугхнасадх: Прва берба (1. августа)

На средини пута између лета и јесени, овај фестивал обележава прву жетву житарица и воћа. Слави нову жетву хлеба и свежег воћа, захваљује за то, а уједно је и време када би се многи венчали. Фестивал је добио име по келтском богу светлости, Лугху, и прво је славље јесени и жетве.

Према легенди, Лугхова мајка, Таилтиу, очистила је земљу Ирске како би се помогла у припреми за садњу усева. Ова митска историја помаже да се објасни историјска улога фестивала као прослава жетве.

7. Мабон: Јесења равнодневица (21–24. Септембра)

Мабон је јесен долазак, а са њим и жетва жетве. Слави обиље, плод рада уложен током целе године и сигнализира припреме за зиму која ускоро следи.

8. Самхаин: Ноћ вештица; Нова година вјештица (31. октобра / 1. новембра)

Самхаин је један од најважнијих фестивала у години. Сматра се да је то врло магично време јер је вео између света живих и мртвих танак. У овој вечери неко одаје почаст својој преминулој породици, пријатељима и познаницима.

Јацк орантерни су осветљени како би осветлили пут прошлим душама. Сматра се веома моћним временом и одлично је тражити смернице, помоћ, уклањање негативности и почетак нове године у позитивном светлу. То је чаробно време које многи и данас славе.

Ово су само кратка објашњења ових прелепих поганских празника. Они су заиста испуњени дивним традицијама, храном, занатима и скуповима.

Порекло паганских празника

Празници „Вхеел оф тхе Иеар“ потичу углавном из келтских и германских поганских ритуала, пре много месеци. Неке паганске празнике славили су келтски погани, а други германи.

Нејасно је када ће се тачно осморица спојити да би постали сада познато и признато Точко године.

Празници са келтским пореклом су:

• Имболц,
• Белтане,
• Лугхнаса,
• и Самхаин.

Празници са немачким пореклом су:

• Иуле,
• Остара,
• Литха,
• и Мабон.

Пагански празници или суботе нису раздвојени само између келтске и германске паганске традиције, већ како слиједи:

Веће и мање суботе

Према вестима Виццана, суботе су подељене на велике и мање суботе.

Мање суботе су оне које падају на солстицијусе и равнодневнице, познате као квартални празници, јер равномерно раздвајају годину према положају сунца. Они су укорењени у немачким поганским верским слављима. Мање суботе су:

• Иуле,
• Остара,
• Литха,
• и Мабон.

Велики суботи су они који падају између, четвртине дана и укоријењени су у келтској или галској поганској традицији. Ове суботе називају се и фестивалима ватре. Велики суботи су:

• Имболц,
• Белтане,
• Лугхнаса,
• и Самхаин.

Субота и месец субота

Други начин на који се могу раздвојити суботе или пагански празници су субота и Сунце и месец.

Суботи сунца су они који се заснивају на положају Сунца који пада на солстицију или равнодневницу. Су:

• Иуле,
• Остара,
• Литха,
• и Мабон.

Преостали пагански празници, субота, обележавају се пуним месецима или у случају Самхаина тамног месеца. Су:

• Имболц,
• Белтане,
• Лугхнаса,
• и Самхаин.

Као што видите, јасна је дефиниција два скупа од четири који су, кад се споје, постали осми које данас познајемо.

Сезони и астрономско позиционирање сунца током солстиција и еквинокса очигледно се дешавају широм света; стога се слична славља од њих налазе широм света.

Они нису само пагански празници или виканске суботе, нити су их прво прославили. Многе древне културе и цивилизације су многе природне појаве поштовале, славиле и препознале.

Улога годишњих доба

Котач године и осам паганских празника представљају различита годишња доба током године. Са сваком сезоном се могу тражити одређене ствари или намере које ће поставити у складу са оним одређеним периодом године. Без обзира да ли сте поган или не, добро је имати на уму годишње доба и шта они представљају.

• Зима је време за размишљање: презимљавање и поглед унутра је природан током хладних зимских месеци. То је време у коме можемо размишљати, погледати прошлост да бисмо је научили из ње и размотрити будућност и која семена желимо да посадимо у наредно пролеће.
• Пролеће са собом доноси нове почетке, раст, обиље и плодност. Ово је време за покретање нових циљева, намера и идеја у нашем животу. Излазимо из хладне зиме и одразили смо се и отишли ​​унутра. Прољеће нас тјера да осјетимо топлије дане и посадимо нова сјемена, дословно и фигуративно.
• Љето нам пружа најдуже дане у години, пружајући више сати да испунимо задатке и опустимо се, јер би све сада требало бити у пуном цвату. Време је да размислите шта бисте желели да вам дође до краја или плода у животу и да се ослободите оних ствари које неће донети богату жетву.
• Јесен нам омогућава да искористимо своје предности. То је вријеме жетве и вријеме када смо у стању да видимо плодове свог рада и напорног рада за који смо већину године провели његујући и тежијући се. Вријеме је за процјену и препознавање рада и сјемена које смо посадили још у прољеће; да ли је уродила плодом? Гледајући аспекте нашег живота који су уродили плодом и оне који то нису, можемо почети да се постављамо питања на која бисмо требали размишљати током зиме.