Већина индијанских племена широм земље држи приче са дивљим човеком из шуме. У некима се та бића сматрају дивљим племенима или „палцима Индијанаца“. У другима су демони мочваре / планине / шуме (види приче Схампе о племенима Семинола). Многи сматрају да се бића позната као Саскуатцх не разликују од било које друге животиње у шуми. Појављују се у својој култури заједно са птицама, медведом и рибама.
Без обзира на све, овде постоји дубока историја. Једно је сигурно: постоји дефинитивна веза између два ентитета. Ево три занимљива примера који су указали на њихову везу.
Слике пећине Резервација Туле
Непосредно испред Националне шуме Секуоиа, док се Сиерра Невадас спушта до Централне долине Калифорније, резервација реке Туле дом је племена Иокут. Близу реке је обојена стена, тако је названа по пиктографима које су тамо оставили стари народи. Процјењује се да су пиктограми стари између 800 и 2000 година.
Доцент из племена објаснио је да црвени, жути, бели и црни цртежи приказују локалне животиње попут којота, медведа, орла, кондора, гуштера и жабе. Најистакнутије укључују три облика хоминида позната као „Маиак Дата Сунсунут“, или Бигфоот тхе хаир хаир. Слике укључују мушкарца, женку и бебу Бигфоот. Цртеж мушког Бигфоот-а висок је преко осам стопа, а руке су му широке шест стопа. Цртежи мајке и детета Бигфоот пропорционално су мањи.
Иако неки сматрају да су створења "демонска", у Иокут традицији Бигфоот се види као стидљив али добродушан сусед. Њено присуство држало је подаље од опасних грабежљиваца попут којота, медведа и планинских лавова. У неким причама, он је допринео стварању људи инзистирајући да они ходају на две ноге, као што је он, и осигурао овај дар надмашивши шалтера Којота у трци.
Имајте на уму да је приступ овој страници ограничен и да захтева писмено одобрење председавајућег племена.
Звиждачи
Легенда о Д'Соноку-у (или Дзунуква) креће се од Канаде и Пацифичког северозапада па све до џунгла Јужне Америке. Док се Бигфоот често приказује као див, Д'Соноку је можда уопште различита врста. У њима се налазе особине мајмуна, мајмуна и људи.
Током 1920-их, швајцарски геолог Францоис де Лоис вратио се из венецуеланске џунгле са изузетном фотографијом. Ова контроверзна слика претходи већини доказа обично повезаних са Бигфоот-ом, али недавно се појавила као додатак који подржава постојање ових створења.
На фотографији се показао двометар мајмун висок пет стопа. Изузетно личи на много мање пауков мајмун, посебно уочљив кружни гребен око очију. Де Лоис и његов тим наишли су на мушки и женски пар, који је бацио измет на њих, баш као што то чине и мајмуни пауци. Де Лоис је упуцао обоје, убивши женку и ранивши мушкарца, који је нестао у џунгли.
Један од водећих француских зоолога времена, професор Георгес Монтандон, потврдио је фотографију и именовао нову врсту Амерантхропоидес лоиси у част де Лоис. Међутим, рачун је углавном схваћен као превара и убрзо је заборављен.
Легенде Јужне Америке поткрепљују де Лоисово откриће причама о мајмунским мајсторима. Описана су створења висока око пет стопа, путују у паровима мужјака и жена, двоножно, а позната су по јединственом начину комуникације гласним звиждањем. Племенске маске, познате као Д'Соноку маске, показују још две карактеристичне особине пасмине - наглашени кружни гребен ока, и испуцала уста која представљају звук звиждука.
Ноотка Трибесман Киднаппед би Бигфоот
Отац Антхони Терхаар, са Мт. Аббеи Ангел из Орегона, испричао је дивну причу из својих дана међу племенима Ноотка на острву Ванцоувер.
1928. године Муцхалат Харри је био смели и независни трапер међу племенима Ноотка. За разлику од својих кланова, био је вољан храбро да храбри дубоку шуму. Крајем године, Муцхалат Харри је веслао до ушћа реке Цонума, а затим је прешао још дванаест миља пре него што је поставио камп и поставио своје замке.
Једне ноћи Муцхалат Харри се спустио у ноћ, обучен у своје доње рубље и умотан у ћебад. Био је шокиран што га је одједном напао огромни мужјак Бигфоот. Бигфоот га је однио неколико километара у шуму пре него што га је спустио. Муцхалат Харри се леђима окренуо високој каменој полици и смрзнуо се од страха. Био је окружен читавим кланом Бигфоотових створења - мушки, женски, дечији, сви они крупни и длакави и зурећи у њега. Призор многих костију разбацаних по кампу испунио је Муцхалат Харрија страхом због његове вероватне судбине.
Много сати створења су га само посматрала. Једном би му неко пришао и додирнуо га. Чинило се да се диве његовој лабавој „кожи“ дугог доњег веша. Чинило се да су поподне изгубили интересовање за њега, па су многи лутали да прикупе храну.
Муцхалат Харри скочи на ноге и побјегне живот. По нагону или срећи, отрчао је у правцу свог кампа. Али у свом чистом терору, заобишао је свој камп, не заустављајући се и отрчао још дванаест километара до свог кануа на ушћу реке.
Отац Антхони се сетио повратка Муцхалат Харрија У јутарњим сатима успавано село и монаси били су пробуђени хистеричним криковима из воде. Сви су пожурили до ивице воде. Муцхалат Харри лежао је у кануу, босоноги, обучен само у доње рубље и смрзнут до пола. Веслао је преко 45 миља у хладној зимској ноћи.
Отац Антхони помогао га је носити унутра и провео је три недеље пажљиво негујући га. Током тих недеља, Муцхалат Харри коса је постала бледо бела. На крају је открио своју причу и повратио здравље. Упркос чињеници да је сав свој иметак, укључујући и вредну пушку, оставио у кампу, ништа није могло навести Муцхалат Харрија да се врати у дубоку шуму.
