Изградња верских и езотеричних асоцијација са арканом појачава перцепцију и разумевање очитавања тарот карте и може повећати тачност. На пример, недавно сам помоћу сопственог истраживања и студије открио да сам мањкав као тарот читач, јер ми је недостајало гиноцентрично гледиште. Сада радим на томе да то поправим асимилацијом овог јединственог становишта у моју сопствену концептуализацију архетипских функција. У међувремену, та нова свест натерала ме да размислим како могу да повећам број женских таротских палуба које поседујем како бих одговарао многим другим палубима у мојој колекцији.
Питање:
Како користите тарот за ведење? На који начин ваша чула откривају његове тајне?
Постоји много аргумената о пореклу тарот аркане, а доста езотеричних аутора и предавача заступа еволуцију тарота у складу са специфичним традицијама. Арцанум - како је дефинисан у Мерриам Вебстер Дицтионари-у, је „мистериозно или специјализовано знање, језик или информације којима приступа или поседује само иницирани“. На латинском језику арка се дефинише као шкриња, а арцере треба „затворити или затворити. „Арцанум такође значи„ чврсто затворена шкриња са благом која држи дубоку и значајну тајну (8) “.
Мисао:
Када откључавате мистерије аркане, корисно је разумети њено порекло.
Еволуција тарот карата
| 1377 | Картонске игре уведене у Европу са Блиског Истока: Базел, Фиренца, Париз, Сијена. |
| 1420-1450 | Тарот у Европу улази из Болоње, Фераре и Милана у Француску, Немачку, Швајцарску. |
| 1750-1800 | Прве теорије окултног и богоштовног порекла Тарота развијају се у Француској. |
| 1855 | Консолидација теорија о окултном и разорном пореклу Тарота |
Када је „Причање среће“ било само „игра“
Према Мајкл Думметту, аутору игре "Тарот", све је почело као игра која није повезана са окултним или божанственим праксама. О томе говори чињеница да је у објављеном раду Францесца Марцолиноа (1540) о Фортуне Теллинг у коме је аутор употребљавао редован пакет играћих карата као „уређај за рандомизацију“. Водећи елемент тарота потиче из Француске 1700. где би тарот узео његово име на француском (тарот) за разлику од тароццхи; (Италијански инфинито) - тарроцаре, фалсификовати / фалсификовати; (ио) тароко; (ту) тароццхи).
Због бројних разборитих концепата који су постали синоним за праксу тарота, Думметт препоручује да се проуче значења главне аркане какве су постојале током 14. и 15. ренесансног периода као начин да се разумеју главне функције. Разлика каже да Думметт има везе са перспективом и упознавањем како су различити ентитети били укључени у аркане. Очигледно, сликари који су створили многе компоненте игре поставили су специфичне слике искључиво на основу тога што их је било лако запамтити, а не због било каквог духовног или интелектуалног значаја. Поред тога, основна структура система се променила, јер као игра, на пример, не постоји куерент и мастер. То је равноправно и равноправно игралиште.
'Игра' духовности
Игра Тријумфи (главна аркана) на крају је стављена под надзор будних моћних личности. Доминикански проповедник, у чувеној проповеди званој Сермо перутилис де лудо цум алиис, упутио је својој заједници страствени говор о томе како је игра инструмент ђавола. Углавном због слика анђела, папа, и како је то видео Бог, представљен на картицама. Рекао им је да ниједна игра не треба да садржи портрете божанског.
Пут данашњег тарота је рођен
Протестантски пастор по имену Антоине Цоурт де Гебелин, научник, и Слободни зидар, под именом Пенте Еттеила, први је произвео оно што би требало да буде нова традиција у тароту. Створио је методу кармантичности у паковању тарота, инфузију игре са древним египатским религијама под називом Књига књиге Тхотх (1783). Марсеилле Тарот била је прва палуба која се користила у способностима за откривање срећа - укључујући коцкице, карте и тријумфе за клађење и коцкање, за разлику од дивинаторског, који се није догодио до касније.
".. без Еттеилле [Антоине Цоурт де Гебелин] нема разлога за претпоставити да би неко погодио идеју о кориштењу Тарот чопора за дивине: већини оних који се баве срећом појединачно недостаје оригиналност, и то је био случај у Паризу успешнији вежбали "(стр.113).
- Думметт (цитирано у Пенцо, 2013)Формирање верске уније
Сваки арканум тарота - стално је прогресивно стање вјерске „уније“.
Наизглед небројене мистерије испреплетене су у аркану данашњег модерног тарота. Аутор Јеан Баптисте Питоис звани „Паул Цхристиан“ створио је термин „арцана“, када је објавио Ле догме де ла хауте магие (1855.) Ова 22 различита сегмента „уније“ садрже читаве процесе религије. Свака позиција унутар аркане је значење да буде траг и / или корак ка расветљавању у постизању уније или истине, и где практиканти морају бити покренути искуствено (4).
Популарни аспекти Арцане
- Филозофија, теургијска, херметичка традиција: Према аутору " Божанска аркана Аурум Солис: Коришћење тарота талисмана за ритуал и иницијацију ", Јеан-Лоуис де Биаси, верска унија је започела са Тхотхом и Богињом Исисом у Херметичкој традицији и претходном теургијском знању, које се предавало у Александрији, као и митичке мистерије и порекло. „Златни ланац мајстора“, према Биасију, почео је древном египатском цивилизацијом, где су се религија и магија испреплели и развила теургијска традиција, како је описано у древним текстовима времена. Линија иницираних обухвата Грке антике, у којима су филозофски платонизам и неоплатонизам били један од главних катализатора који су унапређивали теуристичко знање и после тога Херметичка писања и традицију.
- Алхемија и астрологија ( „свете науке“): Думметт претпоставља да су астрологија и алхемија увек били својствени аркани, јер слично као што су данашњи сателити и медицинска хемија, то су биле науке тог периода.
- Кабала: Таротски стручњак Роберт Мајкл Плаце изјавио је да је аркана синтетизована кабалистичким принципима, пре свега захваљујући француском окултисту Елипхасу Левију током 19. века. 22 аркане су постале појединачно симболичне окултне традиције уједињујући се са раним хришћанством. У кабалистичком систему „Даатх“ је Дрво знања док је Дрво живота скривено, тако да прво морају бити иницирани практиканти. Кабалски принципи сада обухватају широку ширину арканске идеологије, која такође укључује приче из Библије и оно што се каже да је Арканум (арка) Ноа.
Настављају се популарни аспекти
- Слободно зидарство: Метафизички идеализам: Елипхас Леви чији је сљедбеник Паул Цхристиан сковао израз Мајор и Минор арцана, био је учитељ „Науке трансценденталне магије“, резимеа свих наука. О својој књизи "Овај Велики арканум трансценденталне магије ", он је, како се извештава, рекао " ИС тарот. 'Левијева магична дјела и филозофије постали су главни дио 22 Арцана кабалистичког тарота Јосефа Паула Освалда Виртх-а.
- Кристијанизирани теозофски Тарот: Слободни зидар и преводилац многих дела Елипхаса Левија, укључујући „ Трансценденталну магију “, Артхур Едвард Ваите, ко-стваралац Смитх-Ваите Тарот палубе, убацио је дела Левија, Паупаса и теозофског мистицизма у палубу. нацртала је женска чланица Златне зоре, Памела Цолеман Смитх. Ваите је много експериментирао са разним наредбама и одмаралиштима и у неком је тренутку постао члан Хришћанско-масонског реда витезова темплара. Каже се да се Алеистер Цровлеи који је угрожен постигнућима Ваитеа "злочесто сатиризирао" Ваитеа у његовом роману Моонцхилд. Годинама касније, 1971. године, америчке игре купиле су права на објављивање палубе, преименовавши је у неколико различитих наслова, све док се коначно није смирио на Ридер-Ваите Тароту .
- Унутрашња алхемија, трансмутациона магија и доктрина физичке реинтеграције / бесмртности: Арцана Арцанорум грофа Алессандра Цаглиостроа, исцелитеља из 18. века комбинује тајне ритуале многих окултних група широм Европе. Цаглиостро тарот под називом Дестино Свелато Дал Тароццо објављен је 1912. Свака од главних арканских карата носи небески или езотеријски симбол, а картице палубе су означене бројевима 1-78.
„Можемо предвидети будућност, када знамо како се садашњи тренутак развијао из прошлости.“ Разговарао је о „интуитивној методи која има сврху разумевања тока живота, вероватно чак и предвиђања будућих догађаја, у свим догађајима којима се позајмљује. до читања услова садашњег тренутка. "
- Царл Густав Јунг; Швајцарски психијатар и психоаналитичар који је основао аналитичку психологију.
- [х / т Отворена култура] / сарадници ВикипедијеМедицинска психологија се придружила 'игри'
Јунгове теорије о архетиповима, синхроности, колективном несвесном итд. Постале су изузетно утицајне на аркане тарота. Јунгиан Тарот палуба Др.Ванга; Јунг и Тарот архетипско путовање - Николи; Пут Тарота: Јунгијански приступ дубљем раду са Тарот -Хамакером, само су неки од доступних радова који се односе на огромни Јунгиан Арцанум.
Царл Јунг је аркану тарота сматрао „алхемијском игром“ која симболизује или покушава „заједништво супротности“. Да „представља ритам негативног и позитивног, губитка и добити, мрака и светлости“, каже Отворена култура . Јунг је радио на ономе што је називао "астролошким експериментом" с архетиповима тарота и 1960. године изјавио:
"започели смо такве експерименте на Институту ЦГ Јунг у Цириху, користећи историјски познате интуитивне, тј. синхронске методе (астрологија, геоманција, карте Тарота и И Цхинг) ..."
Чини се да је Јунг преминуо пре него што је пројекат напредовао до тачке која је довољна за стручну ревизију.
Бројне су предности за практиканте тарота који разумеју широку природу аркане и синонимни однос који дели са нашим практичним, емотивним, духовним и интелектуалним животима.
