Идеја одраслог човека који носи костим зечице и јури људе док држи секире звучи превише смешно да би имала истину о томе, зар не? Па, у највећем делу, није. Међутим, у причи постоји зрно истине, колико је тешко поверити у то.
Легенда
Постоји много варијација легенде о Бунни Ман-у. Али најистакнутија и најпознатија верзија урбане легенде распрострањена је на мрежи крајем деведесетих по плакату под називом "Тимотхи Ц. Форбес." Ова верзија каже да је 1904. године затвор за азил у Цлифтону у Вирџинији затворен због жалби мештана. Када су затвореници пребачени у свој нови дом, један се аутобус одбио. Већина путника и возач аутобуса су убијени, али десет затвореника је побјегло. После је формирана претресна група, а пронађени су сви осим два затвореника: Марцус Валлстер и Доуглас Ј. Грифон.
Док су Валлстер и Грифон још увек били на слободи, мештани су почели да проналазе кожне, напола поједене зечеве обешене са дрвећа. Подручје је поново претражено, а овог пута полиција је пронашла остатке Валлстера, скинутог попут зечева. На нози му је била приложена белешка која је гласила: „Никад ме нећете наћи без обзира колико се трудили! Потписао, човек зеко“. Извештаји се разликују о томе да ли је пронађен висио са дрвета или испод надвожњака моста. Надвожњак је постао познат као "Мост зеца". Наводно је то било дуж железничких пруга на Цолцхестер Роаду.
Власти су на крају успеле да пронађу Грифона, али он је успео да избегне заробљавање и крене неким железничким пругама у близини где се догодила првобитна несрећа аутобуса. Он се манијакално насмејао полицији, а затим га је воз брзо налетео. Касније се открива да је Грифон смештен у азил након што је ускрсну недељу убио породицу.
Годинама после, око Ноћи вештица, пронађена су тела зечева и људи која виси са надвожњака и на дрвећу у околини. Неки чак тврде да виде лик који пролази кроз тунел моста са једном траком испод надвожњака. Друге варијације кажу да ако кренете низ тунел у поноћ, Човек зеко ће вас зграбити и објесити од улаза.
То је прилично застрашујућа прича. Али то је све - прича. Бриан А. Цонлеи, историчар-архивиста округа Фаирфак, ову причу назива „привидно лажном“ из више разлога. У округу Фаирфак није било азила, где се легенда треба одржати. Такође је штетна чињеница да не постоје судски списи који показују да су Грифон или Валлстер чак и постојали.
Али то није спречило да се легенда о човеку шири, а камоли друге верзије. Још једна мање позната прича о пореклу говори о тинејџерки која је једног дана одлучила да обуче бели зечји костим и убије читаву породицу. Касније се објесио на надвожњак. Сада дух тинејџера прогања мост Мони зеко, ловићи и растављајући свакога ко је довољно несретан да наиђе на његов немирни дух.
Чланак на Урбан Легендс Онлине извештава о многим другим тврдњама у вези са мостом Бунни Ман после Грифона. То укључује чудне смрти повезане са мостом, попут младића из Цлифтона у Вирџинији који се приликом путовања кретао на мосту, а потом је касније убио породицу и окачио их с моста пре него што се убио - слично као прича приче о пореклу тинејџер у костиму зечице.
Наводно 1943. године, троје тинејџера пронађено је висеће мртве са моста са ногом зеца човека причвршћеним на ноге. И на крају, 2001. године, наводи се да је шест локалних ученика и водич пронашао осакаћене делове зечева у шуми и чуо буку и видео фигуре како се крећу по шуми.
Права прича
Па где је то зрно истине у овој причи? Шта се заправо десило због чега је легенда о човеку тако неустрашиво порасла? Па, права прича је мало више свет, иако је и даље веома застрашујућа за оне који су умешани.
Према Брајану А. Цонлеиу, урбана легенда о Бунни Ман-у врло вероватно потиче из два инцидента која су се догодила 1970. у округу Фаирфак, Виргиниа. Цонлеи је обавио опсежно истраживање легенде и открио је два пријављена догађаја човека обученог у зеца који прети људима секиром. Догодили су се око недељу дана одвојено у Буркеу, Виригиниа.
Први догађај догодио се 19. октобра 1970. године, а извештавали су га амерички кадет Академије ратних ваздухопловстава Роберт Беннетт и његов вереник. Око поноћи, паркирали су свој аутомобил на путу Гвинеје припремајући се за посету рођака. Док су још у аутомобилу, њих двоје су приметили кретање близу ретровизора. Одмах након тога разбио се сувозачев прозор. Пар се тада на њих вриштао од „бела одевена фигура“ о преласку. Нешто касније, након што су се одвезли, открили су сјекиру коју је мушкарац користио на поду њиховог аутомобила.
Роберт Беннетт је касније рекао полицији да је мушкарац имао бело одело са зечјим ушима, али његова вереница је изјавила да тај човек носи бели капироте (стожастог шиљатог шешира) или нешто што подсећа на капуљаче које су носили припадници Ку Клук Клана .
Други догађај збио се 29. октобра 1970. Паул Пхиллипс, грађевински обезбеђење, пришао је човеку који је стајао на тријему недовршене куће на путу Гвинеје. Касније је Пхиллипс описао мушкарца као костим у сивој, црној и белој зечици. Након што се Пхиллипс суочио, мушкарац је почео да сјецка на тријему сјекиром и пожалио се на пропадање.
У недељама након што су инциденти јавно пријављени, више од 50 људи се обратило полицији како би пријавило виђење човека са зечом, како су га прозвали медији. Један од тих извештаја чак је укључивао и виђење човека који зели човека који је бежао.
Полиција округа Фаирфак озбиљно је схватила ове извештаје и спровела истрагу о оба инцидента. Нажалост, недостајало је доказа и мистериозни човек у зечици костим никада није пронађен. Оба случаја су на крају затворена.
Није сасвим јасно како се легенда развила тако драстично, али вероватно је то повезано са нерешеним убиством девојчице 1918. 14-годишња Ева Рои претучена је до смрти и обешена у близини Цолцхестер Бридгеа, а главни осумњичени - ко је касније доказано невин - био је душевни пацијент из оближњег затвора Лортон. Вјеројатно је да је човјек бијесан због злостављања био укрштен са овим трагичним случајем за легенду о Доугласу Ј. Грифону коју је пропагирао Тимотхи Ц. Форбес.
наслеђе
Легенда о човеку зеца има одређени културни утицај. Најистакнутији је што је филм Донние Дарко из њега црпио неку инспирацију.
Наравно, као љубитељ хорора који је заправо гледао сва три филма, морам споменути трилогију Бунниман. Трилогија Бунниман састоји се од Бунниман, или Тхе Бунниман Массацре (2011), Бунниман 2, такође збуњујуће познати као Масакр Бунниман (2014), и Бунниман Венгеанце (2017). Ови филмови су вероватно најзлогласнији који се заснивају на урбаној легенди, али стварно једино што узимају од ње јесте идеја о убици у зечићем костиму.
Ту је и кратки филм Ноћна мора код зеца Бридга е, за кога лично сматрам да је много угоднији од Трилогије о зецу, највише зато што се чини да је свјестан себе. Такође узима елементе из легенде, што је плус за сваки филм који тврди да је заснован на урбаној легенди.
Закључак
Па како смо успели да пређемо од човека са секиром који можда или не мора да носи зечје уши вичући о препаду до трилогије грозних хорор филмова о ниском буџету о убици канибалских секира у општем костиму Еастер Бунни? Све што треба да наставимо су спекулације, па чак и то је нејасно.
Ваљда је то баш тако и урбане легенде.
