Историјски списи пророчких снова
Предзнање је визија коју човек има о будућности која се може замислити визуелним или слушним халуцинацијама, нејасним осећајем да нешто није сасвим у реду или кроз сан. Концепт могућности да се види будућност постоји у умовима човечанства од најранијих дана. Снови о будућим догађајима или пророчки снови су појава која и даље фасцинира људе широм света. Кроз историју су људи покушавали да протумаче снове - многи су тврдили да су имали пророчки сан који се остварио.
У древна времена се сматрало да су пророчки снови порука богова или неке натприродне силе (Стеин, 1996). Један од најстаријих познатих извештаја о пророчком сну може се наћи уписан испод шапе сфинге у Египту, а описује сан, на који је наишао фараон Тотхмес ИВ (1425-1408 пне). У сну му је пришао бог сунца и рекао му да треба да заштити Сфингу од песка који улази - Стеин, 1996). Овај чланак ће покушати да објасни како се већина предзнања може објаснити случајним догађајима, предрасудама уназад и самоиспуњавајућим пророчанствима.
Слични прикази снова могу се наћи у хебрејским списима који су пронађени у хришћанској Библији. Прва књига у Библији дели рачун Јакова и његов сан о мердевинама који гласи: „Тада је сањао, и гле, на земљи су биле постављене мердевине, а његов врх досегао је до неба; и ондје су се Божји анђели успињали и спуштали на њега ”(Постанак 28:12, Верзија новог краља Џејмса). Док натпис фараонове приче и приче у Библији не пружају доказе пророчког сна, он даје поглед на то колико је дуго човечанство било фасцинирано покушајем да дешифрује снове и њихова значења.
Психичке способности
У данашњем друштву, прекогнитивни снови сматрају се психичком способношћу. Постоји стотине веб локација које пружају писмене извештаје о људима који тврде да су имали пророчки сан који је био праћен стварним сањаним догађајем у стварном животу. Постоје и друге веб странице које вам говоре како да утврдите да ли су ваши снови нека врста психичке предрасуде. Истраживачи су покушали да следе ове рачуне у нади да ће их имати смисла док траже доказе како да их подрже, тако и супротставе. Психички истраживач, Цхарлес Рицхет, сматра да предосјећај мора имати два основна услова: „објављена чињеница мора бити апсолутно независна од особе којој је изречена претпоставка“ и „најава мора бити таква да се не може приписати случајности или несигурности. ”(Предосјећај. Енциклопедија окултизма и парапсихологије). Докази против прекогнитивних снова говоре да су селективно памћење и случајност објашњења за феномен (Ву, 2011). Иако је било много истраживачких студија о овом феномену, не постоји стварна доказна подршка прекогнитивним сновима изван случајних сусрета. Међутим, број предзнајних снова који су забележени током историје може играти велику улогу у томе зашто многи људи виде ову појаву као стварну. Изненађујуће, ови случајеви су вероватно подстакли наставак истраживања да пронађу истину.
Цханце Енцоунтерс
Чини се да би прекогнитивни снови могли једноставно објаснити случајним сусретима. То значи да је вероватноћа да се догађај догоди онакав какав се догодио у нечијем сну велика. У чланку у Сциенцеу , Доминиц Оливастро објашњава да су докази за паранормална веровања само статистичке заблуде (1991). Погрешке су грешке које људи праве и које се могу сматрати заблудом или, у овом случају, погрешним веровањем. Ове грешке су уобичајене у свакодневном животу. На пример, веровање да можете написати рад у року од неколико сати само да бисте открили своју оцену времена било је нетачно када сте писање папира већ оставили до последњег тренутка, савршен је пример онога што називамо „планирањем заблуде. " Оливастро истиче да постављањем питања какве су шансе или шансе да ми се то догоди доводи до „илузије вероватноће“ која значајно повећава изгледе у супротности снова као прекогнитивног и погрешно приказује праве вероватноће (Оливастро, 1991).
Надаље, Оливастро поставља питање: „Колико често, може се очекивати, да се појаве прекогнитивни снови“ (Оливастро, 1991, стр. 54)? Затим показује вероватноћу од милион и шансе у „… да чак и ако сваки од отприлике 250 милиона Американаца сања само једном у ноћи, у Сједињеним Државама ће бити око 250 прекогнитивних снова и око 90.000 годишње у Сједињеним Државама Сатес сам “(Оливастро, 1991, стр. 54). Чини се да је то веома велики број прегнитивних вероватноћа сна, али чини се да недостаје количина довољног броја доказа. Могло би се тврдити да постоји пуно могућности за окупљање и пружање значајних доказа заснованих на вероватноћи да постоји 90 000 прекогнитивних снова у годину дана, а опет, то је псеудознаност.
Извештај случаја Цхристопхер Робин
Иако нема довољно доказа, постоји један извештај о случају који је познат као "детектив из снова", Цхристопхер Робинсон. Господин Робинсон је једном радио као тајни агент за Сцотланд Иард и Бритисх Интеллигенце. Забиљежено је да је „могао предвидјети појаву тешких злочина, терористичких дјела и природних катастрофа путем порука примљених док је спавао“ (Сцхвартз, 2011, стр. 3). Прво експериментално истраживање његових прекогнитивних снова одбацио је часопис за парапсихологију. Сматрало се да подаци нису у потпуности тачни и да се резултати могу објаснити селективном пажњом или перцептивним примером (Сцхвартз, 2011).
Случај господина Робинсона привукао је пажњу доктора Гарија Сцхвартза, где је изведен нови експеримент у нади да ће спречити било какве грешке приликом прикупљања података. Иако Сцхвартзови резултати показују велику количину доказа који стоје уз господина Робинсона, постојало је неколико тачака које су могле утицати на исход ове студије. Студија се састојала од експериментатора који је посећивао 10 различитих места, 10 дана заредом, али није знао куда иде до дана. Г. Робинсон водио је дневник снова десет дана заредом. Сваког дана, експериментиста би одлазио у собу господина Робинсон-а, где је пред камером читао шта је написао у свом дневнику снова од претходне ноћи о местима која ће господин Робинсон тог дана посетити. Први проблем је пронађен када је господин Робинсон једини са часописом из снова и имао је прилику да изврши било какве измене у свом дневнику, након што је можда доживео приметну перцепцију унутар њихових разговора. Други проблем настаје када су снови већине г. Робинсона били симболи које је морао да дешифрује, а што је научио да ради након вишегодишњег искуства. Међутим, господин Робинсон би навео ствари попут „рупа, пуно рупа“ или „базена празна од воде“ (Сцхвартз, 2011, стр. 11). Иако овај чланак покушава да изнесе тврдњу о истинитим емпиријским доказима, изгледа да показује неку врсту пристрасности потврде где је експериментатор знао шта да тражи кроз фрагментиране фразе које му је дао о месту које ће он посетити тог дана.
Хидсигхт Биас
Друга врста пристраности, која би могла да објасни зашто већина људи верује да су њихови снови прекогнитивни, јесте предрасуда због уназад. Пристраност унатраг је „… тенденција за спознајом исхода ка пристрасним утисцима о неизбежности или предвидљивости тог исхода; у другим случајевима, пристраност према уназад је дефинисана као тенденција сазнања о исходу ка пристрасној меморији за претходне исходе предвиђања “(Цалвилло, 2013). Када неко сања, често је тешко сјетити се свега у сну, нарочито након више од неколико дана. Могуће је да се, након неког катастрофалног или трауматичног догађаја, може покушати присјетити сна из њиховог сећања и тврдити да су, уназад, сањали о овом догађају. Једно истраживање предлаже „… да постоје три одвојене компоненте према предрасудама уназад: неизбежност, предвидљивост и дисторзије памћења“ (Цалвилло, 2013, стр. 965). Неизбежност би се поклопила са вероватноћом да ће се неки догађај догодити након прекогнитивног сна о поменутом догађају, јер је вероватније да ће се случај евентуално догодити случајно. Према Бендеровим пет критеријума за истраживачке снове, предвиђање догађаја који би настао из опаженог прекогнитивног сна требало би испричати или снимити пре испуњења, укључивати довољно детаља тако да испуњење шанси није вероватно, искључење из могућности мешања из истинског знања, и искључење самоиспуњавајућих пророчанстава (Сцхвартз, 2011). Узимајући у обзир све горе поменуте ствари, шансе за откривање значајних доказа за прекогнитивне снове су врло мале. Ретроспективно, свако може тврдити да је знао да ће се нешто догодити.
Самоиспуњавајуће пророчанство
Самоиспуњавајуће пророчанство је још један концепт који може помоћи да се објасни зашто се неки снови могу представити као преозначни. Самоиспунљујуће пророчанство је веровање које се остварује, али зато што једно директно или индиректно узрокује да постане истина. Откривено је, кроз натуралистичке експерименталне услове, да је постојање самоиспуњавајућих пророчанстава више пута подржано (Мадон, Јуссим, & Еццлес, 1997). Што се тиче прекогнитивних снова, човек би могао сањати да буде лекар као дете, а затим би тај сан директно остварио када одрасте. Такође може постојати снажна негативна осећања према одређеној особи, што касније може довести до сна да је појединац био непристојан следећи пут када су се срели. Када би се догађај догодио у стварном животу, неко би могао претпоставити да зна да ће се догодити. Поред тога, то би могао бити индиректан утицај на то како се, онај који има снажна негативна осећања, понаша када се догодио догађај, јер нечије очекивање, да види одређени исход, промени нечије понашање.
Овај чланак не покушава да порекне постојање предања из снова, али даје мало светла зашто се овакви феномени сматрају псеудознаношћу. Иако је овде показано само неколико концепата, постоје многи други који се могу узети у обзир. Помоћу критичког размишљања може се утврдити који други фактори могу допринети уверењу у такву појаву. По речима Алберта Ајнштајна, „Важно је не престајати са испитивањем“ (Сцхвартз, 2011, стр. 3).
Моје искуство са пророчким сновима
Изабрао сам ову тему за свој час псуедосциенце, јер сам имао много својих сусрета са пророчким сновима. Почели су још док сам био мали дете, али нисам знао како да се носим са својим искуствима, јер ме је моја црква подучавала да је грех и пао сам у царство видовњака. Како сам одрастао, открио сам да су многи чланови моје породице имали своје поклоне. На крају сам почео да причам људима о својим сновима ако их је на било који начин укључио. Сан би се догодио тачно онако како сам и рекао, у року од недељу дана од мене. Тренутно их немам толико често, али хтео сам да могу критички да размислим о својим искуствима радећи на истраживању за овај рад. Открио сам да се 95% мојих снова може сматрати истинским пророчким сном и имам сведоке који могу потврдити одређене предрасуде.
Референце
Цалвилло, Д. (2013). Брзо сећање на предвиђања предвиђа за повећање предрасуда у погледу дизајна меморије. Часопис за експерименталну психологију. Учење памћења и спознаје, 39 (3), 959-964. дои: 10.1037 / а0028579
Мадон, С., Јуссим, Л., и Еццлес, Ј. (1977). У потрази за моћним самоиспуњавајућим пророчанством. Часопис за личност и социјалну психологију, 72 (4), 791-809.Оливастро, Д. (1991). Предавања предмета. Науке, 31 (2), 54-46.
"Предосјећај." Енциклопедија окултизма и парапсихологије. Преузето 28. септембра 2017. са Енцицлопедиа.цом: хттп://ввв.енцицлопедиа.цом/сциенце/енцицлопедиас-алманацс-трансцриптс-анд-мапс/премонитион
Сцхвартз, Г. (2011). Истраживачки заслепљени теренски експеримент у коме се оцењују претпостављени прекогнитивни снови у високо вештој теми: Могуће духовно посредовање. Часопис за духовност и паранормалне студије, 34 (1), 3-20.
Стеин, Г. (1996). Пророчки снови. У Енциклопедији паранормалног. (стр. 553-560). Амхерст, НИ: Прометејске књиге.
Ву, В. (2011). Дебункинг псеудоскептичних аргумената паранормалних разбијача. Преузето са хттп://ввв.дебункингскептицс.цом/Паге22.хтм
